X
تبلیغات
عصر پیشرفت

داستان مسلمان شدن ایرانیان

اخلاق خوش مولا علی(ع) و مسلمان شدن ایرانیان به دلیل

محبت به حضرت علی (ع)،حتما ببینید بسیار شنیدنی است.

http://betsabeh.persiangig.com/paeen_shahr/Other_Images/ali.gif

از اینجا میتوانید دانلود کنید

برگرفته از وبلاگ:http://tabar-ra.blogfa.com

+ نوشته شده در ساعت توسط alireza |

حدود 90 سال پیش «کارل کاپک» ، نویسنده ساکن چک اسلواکی، لغت Robota را که به معنای «کارگر» یا «کوشش ملال‌آور» است در نمایشنامه R.U.R به‌کار برد . در این نمایشنامه قدرت ماشین ذهنی او به مراتب بیشتر از انسان بود و ضعف‌های معمولی او را نداشت. در نتیجه در انتهای داستان بر سازندگان خود غلبه کرد. همه اینها به‌صورت یک رویا باقی ماند تا در سال 1946 میلادی تلاش‌های John Mauchly برای ساخت اولین کامپیوتر الکترونیکی (ENIAC) به ثمر نشست و آن را در دانشگاه پنسیلوانیا ساخت. سپس اولین رایانه دیجیتالی همه منظوره، اولین مسئله خود را در دانشگاه MIT حل کرد. بالاخره در سال 1959 Marvin Minsky و John McCarthy اولین آزمایشگاه هوش مصنوعی را در MIT بنا نهادند .

از تعاریف گذشته که بگذریم به این نکته می‌رسیم که امروزه کلمه روبات برای هر ماشین ساخت شده توسط بشر که بتواند کاری که به‌طور طبیعی توسط انسان انجام می‌شود را انجام دهد، استفاده می‌شود . تمام دستگاه هایی که در کارخانه های اتومبیل‌سازی، صنایع مرتبط با الکترونیک یا اکتشافات زیر آب استفاده می‌شوند نوعی روبات به حساب می‌آیند .
هر روباتی از سه بخش اساسی تشکیل شده است:
کامپیوتری که دارای قدرت پردازش است و به عنوان مغز روبات تلقی می‌شود .
قسمت محرک روبات که برای حرکت قسمت‌های مختلف درونی و بیرونی آن انجام وظیفه می‌کند و شامل موتور، پیستون‌ها، تسمه‌ها، چرخ‌ها و چرخ‌دنده‌ها ، فنرها و ... می‌شود.

ربات پنگوئن



ادامه مطلب
+ نوشته شده در ساعت توسط alireza |


  Brazil the world team was eliminated Praftkhartryn

ت. Netherlands national football team retardation Nymhavl against Brazil in the second half to compensate for the first team to step Rahyafth Nymhnhayy 2010 Jamjhany be named.


. Brazil and the Netherlands from 18:30 hours Tehran time to combat the city of Nelson Mandela Stadium Pvrtalyzabt Netherlands began with the result of a second Brazilian team defeated the world Praftkhatryn be deleted.
. Brazil won the fifth period, instead of always fighting against the yellow shirt, Bypvsh was superior in the first half with a changing room went to zero.

. Rvbyynv deep pass on 10 minutes Fylpv Mlv Netherlands opened the gate.  . Once the player before the gate was open Narnjypvshan Yvshy Nyshymvra, Japanese referee comments help her with it Offside announced.

  . Robinho in the 25th minute with Hnrnmayy providing pure art and technique of lateral Brazilian defenders and put the Netherlands where the transverse Pasy provide Kaka said that the players shoot under Astklnbrg reaction went to Corner.

. Moments in the semi final blow Maykvn strong again with good response Goalkeeper Holland went out.
. In this part of the Netherlands and Michel Haytnga Bastvs Brazil were faced with a yellow card.

. European team in the second half and the wrong leg and Joliot Fylypv Mlv Caesar had enough posts on the ball Snyder, middle Mlv Brazil defender in your team the wrong gate 53 minutes to open.

. After the flowers Narnjypvshan Rvhyhay better opponent with more pressure to launch a strike on 68 minutes in Snyder Corner Gate Praftkhartryn world open team. . The minutes of difficult problems, the team under the leadership of Carlos Donga Mlv more time was 83 minutes due to error on the Reuben, the referee issued a red card. In this way, Brazil lost to Haragyry (Khvdzny) Mrykayjnvby type did.

. In this battle Hytynga, Will, and Sung Avjyyr Bastvs from the Netherlands and Brazil with a warning by the referee faced
+ نوشته شده در ساعت توسط alireza |

عكسي که ضد انقلاب را رسوا کرد
درپي حاشيه ايجادشده در مراسم سالگرد امام خمینی(ره)،‌ رسانه هاي ضد انقلاب با يافتن عكسي از        رهبر معظم انقلاب در اين مراسم، خبر داده اند كه ایشان در حاشيه سازي در اين مراسم نقش داشته اند.



به گزارش الف مسعود بهنود، مفسر شبكه بي بي سي در تفسير اين عكس در وبلاگش نوشته:

این عکس چه می گوید

این عکسی است که یک خبرگزاری رسمی کشور از پشت پرده مراسم مرقد بنیاد گذار جمهوری اسلامی مخابره کرده. به باورم در سال های بعد به استناد همین عکس داوری ها خواهد شد. نشان خواهد داد که چه کسانی دست داشتند در غائله و کدامیک افراد تعجب زده شدند. به حرکت دست های هر کس دستش پیداست نگاه کنید. دست های بلاتکلیف که گاهی به جائی اشاره می کنند که نباید. هاشمی رفسنجانی گرچه سرش کاملا پیدا نیست ولی پیداست در چه حالی است. حسن آقا دارد با اکراه از کنار می گذرد. دو تن از سرداران دلنگران صحنه اند. رییس سابق قوه قضاییه و امامی کاشانی امام جمعه موقت تهران وضعیتشان پیداست، اما رییس قوه جدید در این گوشه عکس چه می کند.

آن کیست که مخاطب تندی رهبرست. چرا چنین بی محابا با وی سخن می گوید.

این عکس را به یادگار داشته باشید تا زمان خودش.




به دنبال مسعود بهنود، سايتها و وبلاگهاي ضدانقلاب تحليلها و تفسيرهاي متعددي بر اين عكس منتشر كرده اند تا نشان دهند اولا در حاشيه مراسم ارتحال امام خيلي خبرها بوده است و ثانيا رهبر انقلاب نيز در اين حاشيه ها نقش ايفا كرده اند.
پيگيري خبرنگار الف نشان داد عكسي كه رسانه هاي ضد انقلاب درباره اش جنجال به راه انداخته اند، در واقع بخشي از اهداي چفيه رهبري به يك درخواست كننده بوده است و نه چيز بيشتر!




لازم به يادآوريست رسانه هاي ضدانقلاب در روزهاي اخير با پخش مكرر اخلال در سخنراني سيدحسن خميني، تلاش بسياري براي حاشيه سازي از اين مراسم به راه انداخته اند.
ادامه مطلب
+ نوشته شده در ساعت توسط alireza |

تصاویر تاثر برانگیز از فاجعه در خلیج مکزیک
ديدن اين چشمها خيلي ناراحت كننده است. پرنده هايي كه كاملا با نفت پوشانده شده اند و تنها چيزي كه مي بينيد چشمهايي است كه به شما خيره شده و پلك مي زند. بايد خيلي سنگدل باشيد كه تحت تأثير اين تصاوير قرار نگيريد.وي كه از سال 1985 در زمينه نجات پرندگان گرفتار در آلودگيهاي نفتي كار مي كند در مورد پرندگاني حرف مي زند كه خودش آنها را از نزديك نديده و تنها عكسها هستند كه اين حس را به او منتقل مي كنند.
اينها تصاويري از تابستان شومي هستند كه از فاجعه زیست محیطی در خلیج مکزیک حکایت دارد.

به گزارش خبرنگار تابناک اجتماعی به نقل از تلگراف، مرغهاي دريايي و پليكانهاي پادشاهي قهوه اي كه در نفت غوطه ورند. آبي آلوده و كثيف از نوكشان قطره قطره پايين مي افتد و چشمان بازي كه از زير اين قشر نابود كننده به شما خيره شده اند، چشماني كه حتي حرفه اي ها هم دوست دارند رويشان را از آنها برگردانند.

به گزارش آسوشیتد پرس، نيلز وارناك از متخصصان حفظ حيات وحش مي گويد: ديدن اين چشمها خيلي ناراحت كننده است. پرنده هايي كه كاملا با نفت پوشانده شده اند و تنها چيزي كه مي بينيد چشمهايي است كه به شما خيره شده و پلك مي زند. بايد خيلي سنگدل باشيد كه تحت تأثير اين تصاوير قرار نگيريد.

وي كه از سال 1985 در زمينه نجات پرندگان گرفتار در آلودگيهاي نفتي كار مي كند در مورد پرندگاني حرف مي زند كه خودش آنها را از نزديك نديده و تنها عكسها هستند كه اين حس را به او منتقل مي كنند.

اما اگر خودمان را جاي ملاني دريسكول بگذاريم مي فهميم كه كار تنها به عكسبرداري از اين پرنده ها ختم نشده است. او پرنده ها را در جريان تلاشهاي حفاظت از پرندگان يك بنياد حفاظت از حيات وحش از لوئيزيانا ديده است.

احساساتي كه در طول روز وي آنها را پنهان كرده بود شبها مانع خوابيدن او مي شد و آلودگيهاي نفتي همه جا در طول شب جلوي چشمان او بود.

به نظر مي رسد اين پرندگان منجمد شده اند. منجمد در نفت.

اين پرندگان ممكن است از سرما يا گرماي بيش از حد بميرند چرا كه نفت خام روغنهاي طبيعي پوست آنها را كه ضد آب است از بين مي برد و پوست آنها در برابر دما بسيار حساس مي شود. سرما حتي در آبهاي گرم اين منطقه از اقيانوس در كنار غرق شدن مي تواند علت مرگ آنها شود.

به گفته كارشناسان اين پرندگان نماد بارز اتفاقي هستند كه بر سر اكوسيستم رخ مي دهد.




.

.



ادامه مطلب
+ نوشته شده در ساعت توسط alireza |

 اوقات فراغت کودکان شهر ما
برنامه ریزی درست و غنی سازی فرهنگی اوقات فراغت کودکان و نوجوانان به ویژه در فصل تابستان اهمیت ویژه ای دارد. برنامه ای که می تواند فرهنگ، تربیت و سلامتی نسل های تازه را شکل ببخشد. باز تابستان از راه می رسد و باز سخن از ضرورت غنی سازی اوقات فراغت کودکان، نوجوانان و جوانان ما را به محاصره می کشد. در این میان اما، به نظر می رسد فاصله میان حرف تا عمل همچنان زیاد است!



.

.



ادامه مطلب
+ نوشته شده در ساعت توسط alireza |

پشت پرده تهیه یكی از غذاهای مک دونالد! (+12)

غذایی به نامFoie Gras به معنی جگر چرب غذای تجملی و گران قیمتی است که منشاء آن فرانسه است و در رستورانهایی چون مک دونالد و کی اف سی سرو می شود.

برای تهیه این غذا مرغابی و غازها را مجبور می کنند مقدار زیادی چربی بخورند تا بیش از اندازه چاق شوند و به بیماری جگر چرب مبتلا شوند..پرندگان مجبور می شوند مقدار زیادی روغن و غذای چرب بخورند حتی اگر میلی به خوردنآن نداشته باشند



یک لوله فلزی از گلوی حیوان به داخل معده وارد می کنند و به حیوان غذا می خورانند تا حدی که جگر آنها بزرگ و بزرگتر شود؛



سپس آنها را درون قفس های بسیار کوچک قرار می دهند و آنها را مجبور می کنند که در یک حالت ثابت و بدون حرکت بایستند تا انرژی مصرف نکنند.



خوب نگاه کنید. می توانید غم را در چشمهای او ببینید؟


پاهای آنها در اثر ایستادن های ثابت و طولانی مدت ورم می کند. و نمی توانند بخوابند. و البته نیازی هم به خواب نیست چون دوباره مجبور هستند غذا بخورند.

آنها سعی می کنند از جان خود دفاع کنند، اما این تلاش هم بی فایده است.

آنها را مجبور به خوردن می کنند تا جایی که بمیرند و یا بدن آنها نتواند این مقدار غذا را تحمل کنند

همانطور که می بینید غذا از دهان حیوان بیرون زده



آنهایی زنده می‌مانند، بیمار می شوند و از مخرج آنها هنگام دفع مدفوع خون جاری می شود



آنها نه تنها از ناحیه دهان و گلو دچار جراحت می شوند، بلکه تمام مدت زندگی غم انگیز خود از دل درد و ورم و درد پا عذاب می کشند.

نه خوابی دارند و نه حرکت و جنب و جوشی، که مطابق غریزه خود و مطابق آزادی و زندگی که خداوند به آنها داده بتوانند آسمان را ببینند ، روی زمین راه بروند و در آب شنا کنند.

در عکس زیر می توانید جگر چرب را در مقایسه با جگر معمولی حیوان ببینید:


از خودمان شروع کنیم. قبل از خوردن هر چیز تفکر کنیم که چه می خوریم و به چه قیمتی. به سلامتی خود و جان حیوانات اهمیت دهیم. غذایی که زجر دادن و شکنجه شدن حیوانات تهیه شود جز سم و سرطان چیزی عایدمان نخواهد کرد.


ادامه مطلب
+ نوشته شده در ساعت توسط alireza |

h
 دلیلی که به حیوانات، حیوان گفته می شود، وحشی بودن آنهاست. حیوانات به طور غریزی تلاش بسیاری برای بقای نسلشان می کنند. اکثر حیوانات فقط کارهایی را انجام می دهند که برای آزاد ماندن، زاد و ولد کردن، حفاظت از فرزندان، حفظ قلمرو و سیر کردن شکم با مواد غذایی مطلوب، ضروری هستند. حال بیایید نگاه مختصری به چند حیوان بسیار جذاب و دلفریب اما بی نهایت بی رحم و مهلک بیندازیم.

۱ – بوزینه ی تنبل

بوزینه

یکی از جذاب ترین، شیرین ترین و خجالتی ترین پستانداران روی کره ی زمین است. بخاطر چشمان زیبایش، اکثر مردم دوست دارند که او را در آغوش گرفته و همچون خرس عروسکی نازش کنند. اما در کنار این چهره ی دلفریب، بسیار زهردار و سمی است. این سم را غده ای در آرنجش تولید می کند و اگر این سم خورده شود، معده درد شدیدی در شخص ایجاد می کند و اگر به موقع درمان نشود، شخص می میرد. همچنین این سم را بر روی بدن فرزندانش می مالد تا توسط حیوانات وحشی خورده نشود.


ادامه مطلب
+ نوشته شده در ساعت توسط alireza |

فرض کنید ظرفی پر از انواع میوه های مختلف جلوی شماست میوه مورد علاقه تان را بردارید ولی دقت کنید! ممکن است با انتخاب این میوه اسرار و رموز شخصیت شما به سرعت فاش شود در حقیقت این تست روانشناسی به سادگی نشان می دهد که شخصیت افراد مختلف نسبت به انتخاب میوه مورد علاقه شان چگونه است.

سیب

اگر سیب میوه مورد علاقه شماست فردی افراطی هستید که از روی انگیزه آنی و بدون فکر قبلی کاری را انجام می دهنید رک گو هستید و از مسافرت لذت می برید می توانید خیلی خوب رهبری یک گروه را به عهده بگیرید و کارها را پیش ببرید اشتیاق زیادی برای زندگی کردن دارید که این انگیزه شما از نظر اطرافیان بی همتاست

پرتقال

فردی صبور و پر طاقت هستید که اراده تان بسیار قوی است دوست دارید کارها را به اهستگی ولی بطور جدی انجام دهید خجالتی هستید و نزد اطرافیانتان قابل اعتمادید شریک زندگی خود را با دقت و تمام احساس قلبیتان انتخاب می نمایید و از هر گونه مشاجره و ناسازگاری اجتناب می کنید.

هلو

رفتار دوستانه ای دارید رک گو و پر حرف هستید که به جذابیت شما می افزاید رفتار ناشایست دیگران را خیلی سریع می بخشید و فراموش می کنید برای رفاقت ارزش زیادی قائلید و رگه هایی از استقلال طلبی و بلند پروازی در شخصیت شما دیده می شود که باعث شده شخصی زرنگ و فعال جلوه کنید کمال طلب احساساتی صادق و با وفا هستید. بر هر حال دوست ندارید همه امیال خود را در مقابل دیگران نشان دهید.

گلابی

اگر تمام توجه تان را به کرای معطوف کنید می توانید آن را با موفقیت انجام دهید گاهی در انجام کارهایتان بی ثبات و متعییر هستید و مایلید که از نتایج سعی و تلاش خود خیلی سریع مطلع شوید از شرکت در بحث های خوب و مفید لذت می برید بی طاقت هستید و زود هیجان زده می شوید با توجه به اینکه به سرعت دوستی های خود را بر هم می زنید نگهداری رفقا برای شما چندان ساده به نظر نمی رسد.

گیلاس

اگر گیلاس میوه مورد علاقه شماست زندگی همیشه برایتان شیرین نیست و اغلب با فراز و نشیب های زندگی مواجه می شوید بجای داشتن در آمدی جزئی به شیوه ای برای دریافت مقداری زیادی پول فکر می کنید ذهعن خلاقی دارید و به دنبال فعالیت های خلاقانه هستید یک شریک زندگی صادق و با وفا محسوب می شوید و لی ابراز احساسات برایتان کار ساده ای نسیت خانه شما در حکم پناهگاهتان است و از هیچ چیزی به اندازه اینکه در کنار فامیل های نزدیک و افراد مورد علاقه تان باشید لذت نمی برید

موز

فردی با محبت ملایم خونگرم و دلسوز هستید اغلب اوقات از کمبود اعتماد به نفس رنج می برید و کمی احساس ترس در شما دیده می شود برخی مواقع مردم از اخلاق خوب شما سو استفاده می کند شریک زندگی خود را تحت هر شرایطی که از نظر روحی و جسمی داشته باشید می پرستید و ارتباطات شما با دیگران در وضعیت متعادلی قرار دارد.

نارگیل

جدی متفکر و اندیشمند هستید اگر چه از روابط اجتماعی تان لذت می برید ولی در انتخاب شریک زندگی بسیار سخت گیر هستید در کارهایتان سر سختی و سماجت دارید ولی لزوما بی پروا نیستید زیرکی تیزهوشی و گوش به زنگ بودن از دیگر خصوصیات شخصیتی شماست باید مطمئن شوید که در هر زمینه ای و به ویژه از لحاظ شغلی در راس امور قرار دارید شریک زندگی شما باید فرد باهوشی باشد احساسات در زندگی برای شما مهم است ولی به طور حتم برایتان همه چیز نیست!

انگور سیاه

به طور کلی فردی مودبی هستید به سرعت عصبانی می شوید ولی خیلی سریع به حال اولیه باز می گردید از زیبایی در هر نوع ان لذت می برید فرد محبوبی هستید شما سرشت خونگرم و سخاوتمند دارید. میل زیادی برای زندگی در شما موج می زند و از انجام هر کاری که می کنید لذت می برید شریک زندگی تان باید در هیجانات شما سهیم شود و از پیشنهاداتتان لذت ببرید.

آناناس

به سرعت تصمیم می گیرید و در انجام کارهایتان سریع و چابک هستید تغییرات شغلی شما را نمی ترساند که این موضوع یکی از برتری های شخصیت شماست توانایی استثنایی در سازماندهی کارهایتان دارید و از حجم زیاد وضایف اطرافتان نمی هراسید سعی دارید در ورابط خود با دیگران متکی به نفس صادق و درستکار باشید دوستان خود را خیلی سریع انتخاب نمی کنید ولی اگر شخصی را برگزینید تا آخر عمر با شما خواهد بود به ندرت احساساتی می شوید و شریک زندگی تان اغلب تحت تاثیر یکرنگی شما قرار می گیرد ولی اجازه ندهید که به دلیل عدم توانایی شما در ابراز محبت نا امید شود.

ادامه مطلب
+ نوشته شده در ساعت توسط alireza |

تلفظ پايانه‌هاي s و ed

پايانه‌ها (يا پسوندهاي) s و ed دو تا از متداول‌ترين پايانه‌ها (endings) در زبان انگليسي هستند. قواعد تلفظ آنها تغيير ناپذير است و براي انواع مختلف کلمات يکسان است.

 

کاربرد پايانه s

پايانه s چهار کاربرد مختلف دارد:

 

کاربردها

تلفظ
صداي /S-/ صداي /Z-/ صداي /IZ-/

اسامي جمع

act » acts

day » days voice » voices

حالت ملکي

Mark » Mark's Ann » Ann's James » James's
افعال سوم شخص مفرد

like » likes

lead » leads teach » teaches
حالت مخفف
 is و has
it is » it's

she is » she's

---

 

نحوه تلفظ پايانه s

1- در کلماتي که به يکي از صداهاي //، //، //، //، // و // ختم مي‌شوند، پايانه s صداي /IZ-/ مي‌دهد:

refuses, passes, judges, watches, garages, wishes.

2- پس از حروف صدادار و نيز کلماتي که به يکي از صداهاي //، //، //، //، //، //، //، //، // و // ختم مي‌شوند، پايانه s صداي /z-/ مي‌دهد:

boys, lies, ways, pubs, words, pigs, loves, bathes, rooms, turns, things, walls, cars.

3- پس از حروف بي‌صداي //، //، //، // و // پايانه s صداي /s-/ مي‌دهد:

cups, cats, walks, laughs, tenths.

 

کاربرد پايانه ed

 

پايانه ed براي ساختن  زمان گذشته ساده و نيز قسمت سوم افعال با قاعده به کار مي‌رود:

 

کاربرد

تلفظ
صداي /Id-/ صداي /d-/ صداي /t-/

حالتهاي گذشته افعال

need » needed

want » wanted

fill » filled

need » needed

work » worked

help » helped

 

نحوه تلفظ پايانه ed

1- پس از يک // يا //، پايانه ed صداي /Id-/ مي‌دهد:

landed, started, visited, demanded

2- پس از حروف صدادار و نيز حروف بي‌صداي //، //، //، //، //، //، //، //، //، //، // و //،  پايانه ed صداي /d-/ مي‌دهد:

tied, paid, robbed, lived, used, judged, seemed, turned, cared, failed.

3- پس از بقيه حروف بي‌صدا، يعني //، //، //، //، //، // و // پايانه ed صداي /t-/ مي‌دهد:

developed, looked, laughed, berthed, missed, wished, watched.


ادامه مطلب
+ نوشته شده در ساعت توسط alireza |

تلفظ حروف الفبای انگلیسی

 

e
//
d
//
c
//
b
//
a
//
j
//
i
//
h
//
g
//
f
//
o
//
n
//
m
//
l
//
k
//
t
//
s
/
/
r
//
q
//
p
//
y
//
x
/
/
w
/'/
v
//
u
/
/
        z
/
|| /*

* تلفظ بريتانيايي و تلفظ آمريکايي حرف z است.

 

مرتب سازي حروف الفبا بر اساس اصوات

 

a
 //

h
//
j
//
k
//
     

//

b
//
c
//
d
//
e
//
g
//
p
//
t
//
v
//

//

f
//
l
//
m
//
n
//
s
/
/
x
/
/
z
/
|| /

//

i
//
y
//
         

//

o
//
           

//

q
//
u
/
/
w
/'/
       

//

r
//
           

//

 


ادامه مطلب
+ نوشته شده در ساعت توسط alireza |

استرس (stress) در زبان انگليسي

در بيشتر ديکشنريها براي نشان دادن استرس (stress) از علامت  '  استفاده مي‌کنند. گاهي هم از حروف بزرگ استفاده مي‌شود. به عنوان مثال به کلمه‌هاي زير دقت کنيد:

magazine /,'/

letter /'/

در کلمه اول استرس روي سيلاب (يا بخش) سوم (-zine) و در کلمه دوم روي سيلاب اول (-let) قرار دارد.

هر کلمه انگليسي که داراي دو يا چند سيلاب باشد، حتماً داراي يک سيلاب استرس دار نيز مي‌باشد:

'yellow (= YEL + low)

sham'poo (= sham + POO)

com'puter (= com + PU + ter)

 

تغيير استرس کلمات

بسياري از کلمات در زبان انگليسي به دو صورت اسم و فعل (هر دو) به کار مي‌روند. تلفظ بسياري از اين نوع کلمات، چه به صورت اسم به کار روند و چه به صورت فعل هميشه يکسان است. مثلاً در کلمه sur'prise که هم به معني «غافلگيري» و هم به معني «غافلگير کردن» مي‌باشد، استرس همواره روي سيلاب دوم (-prise) قرار دارد.

اما بعضي از اين کلمات دو حالتي، اسم و فعل هر کدام - از لحاظ محل قرار گيري استرس - تلفظي متفاوت دارند. مهمترين اين کلمات در جدول زير آورده شده‌اند:

 

اسم

فعل

معني

'conduct

con'duct

رهبري - رهبري کردن

'conflict

con'flict

زد و خورد- زد و خورد کردن

'decrease

de'crease

کاهش - کاهش يافتن

'contest

con'test

رقابت - رقابت کردن

'contrast

con'trast

فرق - فرق داشتن

'escort

e'scort

نگهبان - نگهباني کردن

'export

ex'port

صدور - صادر کردن

'import

im'port

ورود - وارد کردن

'increase

in'crease

افزايش - افزايش يافتن

'insult

in'sult

توهين - توهين کردن

'permit

per'mit

اجازه - اجازه دادن

'present

pre'sent

هديه - هديه دادن

'progress

pro'gress

پيشرفت - پيشرفت کردن

'protest

pro'test

اعتراض - اعتراض کردن

'rebel

re'bel

شورش - شورش کردن

'record

re'cord

ثبت - ثبت کردن

'suspect

sus'pect

مظنون - مظنون بودن

'transfer

trans'fer

انتقال - انتقال دادن

'transport

trans'port

حمل و نقل - حمل کردن

'upset

up'set

واژگوني - واژگون کردن


ادامه مطلب
+ نوشته شده در ساعت توسط alireza |

حيوانات اهلي

(براي ديدن معني فارسي، اشاره‌گر ماوس را روي تصوير مربوطه نگه داريد.)
 

اسب

 

Horse

الاغ

 

Donkey

بره

 

Lamb

بز

 

Goat

 

 

 

 

خرگوش

Rabbit

 


شتر

 

 Camel

کره (اسب و الاغ)

 

 Foal

 

     

گاو

 

 Cow

گوساله

 

 Calf

گوسفند

 

 Sheep

موش


ادامه مطلب
+ نوشته شده در ساعت توسط alireza |

لوازم خانگي

(براي ديدن معني فارسي، اشاره‌گر ماوس را روی تصوير مربوطه نگه داريد.)
 

آينه

 

Mirror

پنکه

 

Fan

تلويزيون

 

Television (TV)

جارو برقي

 

Vaccum cleaner

   

 

 

جارو دستي

 

Broom

چرخ خياطي

 

Sewing machine

چوب لباسي

 

Coat hanger

خاک انداز

 

Dustpan

 

   

 

دستگاه تلفن

Telephone

راديو

 

Radio

ساعت ديواري

 

Clock

ساعت شماطه دار

 

Alarm clock

   

 

 

ساعت پاندولي بلند

 

Grandfather clock

سشوار

 

Hair dryer

صندلي

 

Chair

صندلي گهواره‌اي

 

Rocking chair


ادامه مطلب
+ نوشته شده در ساعت توسط alireza |

وسايل نقليه

(براي ديدن معني فارسي، اشاره‌گر ماوس را روی تصوير مربوطه نگه داريد.)
 

ماشين

 

Car

آمبولانس

 

Ambulance

اتوبوس
 

Bus

کاميون

 

Lorry (truck)

       

موتورسيکلت

 

Motorcycle

دوچرخه

 

Bicycle

چرخ

 

Tire

فرمان

 

Steering wheel

   

 

 

هليکوپتر

 

Helicopter

هواپيما

 

Airplane

قطار

 

Train

زيردريايي

 

Submarine

       

کاروان

 

Caravan

ماشين آتش نشاني

 

Fire engine

تراکتور

 

Tractor

تانک

 

Tank


ادامه مطلب
+ نوشته شده در ساعت توسط alireza |

حيوانات وحشي

(براي ديدن معني فارسي، اشاره‌گر ماوس را روی تصوير مربوطه نگه داريد.)
 

آفتاب پرست

 

Chameleon

ببر

 

Tiger

تمساح

Crocodile

خرس

 

 Bear

 

 

 

 

روباه

 

Fox

زرافه

 

Giraffe

سنجاب

 

Squirrel

شامپانزه

 

Chimpanzee

 

 

 

 

شير

 

Lion

فيل

 

Elephant

قورباغه

 

Frog

کانگورو

 

Kangaroo

 

 

 

 

گورخر

 

Zebra

گوريل

 

Gorilla

لاک‌پشت

 

Turtle

مار

 

Snake


ادامه مطلب
+ نوشته شده در ساعت توسط alireza |

غذاها

(براي ديدن معني فارسي، اشاره‌گر ماوس را روی تصوير مربوطه نگه داريد.)
 

ساندويچ

 

Sandwich

پيتزا

 

Pizza

ماکاروني

 

Spaghetti

کيک

 

Cake

 

     

پنير

 

Cheese

کره

Butter

شير

Milk

قهوه

 

Coffee

 

   

 

 

Bread

نان تست

 

Toast

تخم مرغ

 

Egg

ماهي

 

Fish

       

بستني

 

Ice-cream

سوپ

 

Soup

سوسيس

 

Sausage

کلوچه

 

Cookies


ادامه مطلب
+ نوشته شده در ساعت توسط alireza |

وسايل شخصي

(براي ديدن معني فارسي، اشاره‌گر ماوس را روی تصوير مربوطه نگه داريد.)
 

النگو

 

Bracelet

انگشتر، حلقه

 

Ring

پول

 

Money

تلفن همراه

 

Mobile phone

 

 

 

 

تيغ خودتراش

 

Safety razor

چتر

 

Umbrella

 


ساعت مچي

 

Watch

 

     

شانه

 

Comb

عينک

 

Glasses

فندک

 

Lighter

کيف پول

 

Wallet

   

 

 

کيف دستي

 

Handbag

گوشواره

 

Earring

مسواک

 

Toothbrush

ناخن گير

 

Nail clipper


ادامه مطلب
+ نوشته شده در ساعت توسط alireza |

پوشاک

(براي ديدن معني فارسي، اشاره‌گر ماوس را روی تصوير مربوطه نگه داريد.)
 

پيراهن زنانه

Dress

پيراهن مردانه

 

Shirt

پيش‌بند کودک

 

Bib

جوراب

 

Socks

 

 

 

 

چکمه

 

 Boots

دامن

 

 Skirt

دستکش

 

 Gloves

دکمه

 

 Button

 

 

 

 

دمپايي

 

 Slippers

ژاکت

 

 Jacket

سوزن

 

 Needle

شال‌گردن

 

 Scarf

 

 

 

 

شلوار

 

 Pants/Trousers

کلاه

 

 Hat

کروات

 

 Tie

کمربند

 

 Belt


ادامه مطلب
+ نوشته شده در ساعت توسط alireza |

سبزيجات

(براي ديدن معني فارسي، اشاره‌گر ماوس را روی تصوير مربوطه نگه داريد.)
 

اسفناج

 

Spinach

بادنجان

 

Eggplant

کلم

 

Cabbage

پياز

 

Onion

 

 

 

 

تربچه

 

Radish

جعفري

 

Parsley

سير

 

Garlic

فلفل قرمز

 

Chili

       

قارچ

 

Mushroom

کاهو

 

Lettuce

کدو تنبل

 

Pumpkin

کرفس

 

Celery

       

گوجه فرنگي

 

Tomato

گل کلم

 

Cauliflower

نخود فرنگي

 

Peas

خيار

 

Cucumber

 


ادامه مطلب
+ نوشته شده در ساعت توسط alireza |

وسايل آموزشي

(براي ديدن معني فارسي، اشاره‌گر ماوس را روی تصوير مربوطه نگه داريد.)
 

خودکار

 

Pen

مداد

 

Pencil

پاک کن

 

Eraser (rubber)

مداد تراش

 

Pencil sharpener

       

مداد رنگي

 

Colored pencils

پرگار

 

Compasses

گيره کاغذ

 

Clips

زيردستي

 

Clipboard

   

 

 

خطکش

 

Ruler

منگنه

 

Stapler

نوار چسب پلاستيکي

 

Sellotape

سوراخ کن

 

Puncher

       

فرهنگ لغت

 

Dictionary

ماشين حساب

 

Calculator

ميکروسکوپ

 

Microscope

تلسکوپ

 

Telescope


ادامه مطلب
+ نوشته شده در ساعت توسط alireza |

پرندگان

(براي ديدن معني فارسي، اشاره‌گر ماوس را روي تصوير مربوطه نگه داريد.)
 

اردک

 

Duck

بوقلمون

 

Turkey

پنگوئن

Penguin

جغد

 

Owl

 

 

 

 

جوجه

 

Chick

خروس

 

Rooster

شترمرغ

 

Ostrich

طوطي

 

Parrot

 

 

 

 

عقاب

 

Eagle

غاز

 

Goose

کبوتر

 

Pigeon

کرکس

 

Vulture

 

 

 

 

کلاغ

 

Crow

گنجشک

 

Sparrow

لانه

 

Nest

مرغ

 

Hen

 


ادامه مطلب
+ نوشته شده در ساعت توسط alireza |

وسايل آشپزخانه

(براي ديدن معني فارسي، اشاره‌گر ماوس را روی تصوير مربوطه نگه داريد.)
 

آب ميوه گيري

 

Juicer

بشقاب

 

Plate

پارچ

 

Jug

چنگال

 

Fork

 

 

   

رنده

 

Grater

سيني

Tray

قاشق

 

Spoon

قوري

 

Teapot

 

   

 

قيف

 

Funnel

ماهي تابه

 

Frying pan

مخلوط کن

 

Blender

وردنه

 

Rolling pin


ادامه مطلب
+ نوشته شده در ساعت توسط alireza |

ميوه ها

(براي ديدن معني فارسي، اشاره‌گر ماوس را روی تصوير مربوطه نگه داريد.)
 

آلو

 

Plum

آناناس

 

Pineapple

انار

 

Pomegranate

پرتغال

 

Orange

 

 

 

 

توت فرنگي

 

Strawberry

خربزه

 

Melon

زردآلو

 

Apricot

سيب

 

Apple

       

طالبي

 

Cantalope

گلابي

 

Pear

ليمو

Lemon

موز

 

Banana

       

نارنگي

 

Tangerine

نارگيل

 

Coconut

هلو

 

Peach

هندوانه

 


ادامه مطلب
+ نوشته شده در ساعت توسط alireza |

دارو و درمان

(براي ديدن معني فارسي، اشاره‌گر ماوس را روی تصوير مربوطه نگه داريد.)
 

سرنگ

 

Syringe

باند، نوار زخم بندي

 

Bandage

چسب زخم
 

 

Plaster

جعبه کمکهاي اوليه

 

First aid kit

 

 

 

 

خون

 

Blood

پزشک

 

Doctor

دماسنج، درجه

 

Thermometer

گوشي طبي

 

Stethoscope

 

     

صندلي چرخ‌دار

 

Wheelchair

شربت

 

Syrup

قرص

 

Tablet

کپسول

 

Capsule

 


ادامه مطلب
+ نوشته شده در ساعت توسط alireza |

خانه

(براي ديدن معني فارسي، اشاره‌گر ماوس را روی تصوير مربوطه نگه داريد.)
 

پنجره

 

Window

در

 

Door

دستگيره در

 

Doorknob

راه پله

 

Stairway

       

شير آب

 

Tap (Faucet)

ظرفشويي

 

Sink

توالت

 

Toilet

دستشويي

 

Washing-basin

       

شومينه

 

Fireplace

حصار
 

Fence

دودکش

 

Chimney

سقف

 

Ceiling

       

گاراژ

 

Garage

خانه ييلاقي

 

Bungalow

انبار، طويله

 

Barn

ساختمان آپارتماني

 

Apartment block

 

+ نوشته شده در ساعت توسط alireza |

اشکال هندسي

(براي ديدن معني فارسي، اشاره‌گر ماوس را روي تصوير مربوطه نگه داريد.)
 

مربع

 

Square

مستطيل

 

Rectangle

مثلث

 

Triangle

دايره

 

Circle

 

 

 

 

نيم‌دايره

 

 Semi-circle

هشت ضلعي

 

 Octagon

پنج ضلعي

 

 Pentagon

بيضي

 

 Oval

 

 

 

 

لوزي

 

 Diamond

ستاره

 

 Star

متوازي الاضلاع

 

 Rhomboid

رأس

 

 Point

       

مارپيچ

 

 Spiral

کره

 

 Sphere

مکعب

 

 Cube

هرم

 

 Pyramid

 

 

 

 

 

+ نوشته شده در ساعت توسط alireza |

کامپيوتر

(براي ديدن معني فارسي، اشاره‌گر ماوس را روی تصوير مربوطه نگه داريد.)
 

مانيتور

 

Monitor

کيس

Case

لپ تاپ

 

Laptop computer

چاپگر

 

Printer

       

اسکنر

 

Scanner

بلندگو

 

Speakers

صفحه کليد

 

Keyboard

ماوس

 

Mouse

   

 

 

فلاپي ديسک، ديسکت

 

Floppy disk

ديسک فشرده، سی دی

 

Compact disk

دسته بازی

 

Joystick

گوشي

 

Headphones

       

ميکروفن

 

Microphone

ريز تراشه

 

Microchip

پد ماوس

 

Mouse pad

 

 


ادامه مطلب
+ نوشته شده در ساعت توسط alireza |

حشرات

(براي ديدن معني فارسي، اشاره‌گر ماوس را روي تصوير مربوطه نگه داريد.)
 

بيد

 

Moth

پروانه

 

Butterfly

پشه

 

Mosquito

جيرجيرک

 

Cricket

 

 

 

 

زنبور عسل

 

Bee

سنجاقک

 

Dragonfly

سوسک

 

Cockroach

شپش

Louse

 

     

عنکبوت

Spider

کرم

 

Worm

کفش دوزک

 

Ladybug

مگس

 

Fly

       

ملخ

 

Grasshopper

مورچه

 

Ant

هزارپا

 

Millipede

موريانه


ادامه مطلب
+ نوشته شده در ساعت توسط alireza |

ابزارها

(براي ديدن معني فارسي، اشاره‌گر ماوس را روی تصوير مربوطه نگه داريد.)
 

آچار

 

Wrench

اره

 

Saw

انبردست

Pliers

بيل

 

Shovel

 

 

 

 

پيچ

 

 Screw

پيچ گوشتي

 

 Screwdriver

تلمبه

 

 Plunger

تبر

 

Axe

 

 

 

 

چراغ قوه

 

 Flashlight

چکش

 

 Hammer

طناب

 

 Rope

قلم مو

 

 Brush

 

 

 

 

کاردک

 

 Scraper

قيچی

 

 Scissors

مهره

 Nut

ميخ

 

 Nail

 


ادامه مطلب
+ نوشته شده در ساعت توسط alireza |

چگونه لهجه خود را کاهش دهيم

بسياري از مشکلاتي تلفظي که زبان‌آموزان  با آنها مواجه هستند در نتيجه استفاده غلط از اصواتي است که در زبان مادري خود به کار مي‌برند. بنابراين مشکلات تلفظي که شما از آن رنج مي‌بريد احتمالاً مشابه مشکلاتي است که ديگر زبان‌آموزان «هم زبان» شما هم با آن مواجه هستند. وقتي يک انگليسي‌زبان بومي (native) به شما مي‌گويد که شما (بعنوان مثال) لهجه روسي يا چيني داريد، در واقع اين نکته را تأييد مي‌کند. بسياري از برنامه‌هاي کاهش لهجه بر اساس تحقيقاتي است که اصوات خاصي را که هر گروه زباني (مثلاً فرانسوي، چيني، اسپانيايي، ژاپني و ...) موقع اداي کلمات انگليسي دارد، مشخص مي‌کنند. بعنوان مثال 70% اسپانيايي‌ زبانها در تلفظ صداي /st/ در کلمه stick مشکل دارند در حاليکه چيني زبانها هيچ مشکلي در تلفظ آن ندارند. نکته‌هاي زير به شما کمک مي‌کنند که تأثير زبان مادري خود بر انگليسي‌تان را کاهش دهيد.
 

به حرکات دهان انگليسي زبانان (native) دقت کنيد.

موقع تماشاي برنامه‌هاي زبان اصلي به حرکات دهان گوينده خوب دقت کنيد. آنچه که مي‌گويد را تکرار کنيد و لحن صداي او را تقليد کنيد.


شمرده صحبت کنيد.

تا وقتي که لحن و اصوات انگليسي را بخوبي فرا نگرفته‌ايد، شمرده صحبت کنيد. اگر شما سريع و با لحن و تلفظ غلط صحبت کنيد، انگليسي زبانها در فهميدن آنچه که مي‌خواهيد بگوييد مشکل پيدا خواهند کرد. همچنين اگر شما به «اشتباه صحبت کردن» خود ادامه دهيد، اين اشتباهات در ذهن شما ماندگار خواهند شد.


از ديکشنري استفاده کنيد.

با علائم فونتيک ديکشنري خود آشنا باشيد و تلفظ صحيح کلماتي را که اداي آنها براي شما دشوار است در آن جستجو کنيد.


از ديگران کمک بگيريد.

يک فهرست از کلماتي که تلفظ آنها براي شما دشوار است، تهيه کنيد و از يک دوست انگليسي زبان (native) بخواهيد آنها را براي شما تلفظ کند. خوب است صدايش را ضبط کنيد و بعداً به آن گوش دهيد و خودتان هم آن را تکرار کنيد. اگر چنين دوستي نداريد مي‌توانيد از نرم افزارهايي که کلمات را با صداي ضبط شده انسان ادا مي‌کنند استفاده کنيد.
به کتابهاي نواردار گوش دهيد.

با تهيه کتابهايي که داراي يک نوار يا سي‌دي صوتي هستند مي‌توانيد در يک زمان هم بخوانيد و هم گوش کنيد. بخشهايي از کتاب را با صداي بلند بخوانيد و صداي خودتان را ضبط کنيد. صداي خودتان را با گوينده اصلي مقايسه کنيد و سعي کنيد اشتباهاتتان را اصلاح کنيد. (مجموعه داستانهای انگلیسی


به پسوندهاي s و ed دقت کنيد.

تلفظ صحيح کلماتي که به s و ed ختم مي‌شوند را ياد بگيريد. مثلاً s- يا es- را در نظر بگيريد. اين پسوند گاهي صداي /S/ مي‌دهد (مثلاً در eats)، گاهي صداي /Z/ مي‌دهد (مثلاً در plays) و گاهي هم صداي /IZ/ مي‌دهد (مثلاً در washes).
 

با صداي بلند انگليسي بخوانيد.

هر روز به مدت 15 تا 20 دقيقه يک متن انگليسي (مثلاً يک کتاب داستان) را با صداي بلند بخوانيد. اين به شما کمک مي‌کند که آن دسته از عضلات دهان را که براي انگليسي صحبت کردن به کار مي‌آيند، تقويت کنيد. تحقيقات نشان مي‌دهد که براي صحبت کردن يک زبان جديد حدود سه ماه تمرين روزانه مورد نياز است تا عضلات دهان (براي آن زبان خاص) تقويت شوند.


 

صداي خودتان را گوش کنيد.

صداي خودتان را ضبط کنيد و براي يافتن اشتباهات تلفظي خود به آن گوش دهيد. اين يک تمرين بسيار عالي است، زيرا اين به شما کمک مي‌کند از اشتباهاتي که دائماً  مرتکب مي‌شويد آگاه شويد.
 

صبور باشيد.

شما مي‌توانيد نحوه صحبت کردن خود را بهبود بخشيد، ولي اين «يک شبه» بدست نمي‌آيد. مردم اغلب به دنبال کسب نتيجه فوري هستند و به همين دليل خيلي زود دلسرد مي‌شوند و از تلاش دست برمي‌دارند.

+ نوشته شده در ساعت توسط alireza |

رنگها

(براي ديدن معني فارسي، اشاره‌گر ماوس را روی تصوير مربوطه نگه داريد.)
 

سفيد

 

White

خاکستري

 

Grey

مشکي

 

Black

قهوه‌ای

 

Brown

 

 

 

 

صورتي

 

Pink

ارغواني

 

Purple

آبي

 

Blue

سبز

 

Green

       

زرد

 

Yellow

نارنجی

 

Orange

قرمز

 

Red

فيروزه‌ای

 

Turquoise

       

بنفش

 

Violet

زيتوني

 

Olive

 

خاکي

 

Khaki

کرم

 

Cream

 

+ نوشته شده در ساعت توسط alireza |

بدن انسان

1- پيشاني: Forehead

2- ابرو: Eyebrow

3- چشم: Eye

4- گوش: Ear

5- بيني: Nose

6- سوراخ بيني: Nostril

7- گونه: Cheek

8- دهان: Mouth

9- فک: Jaw

10- چانه: Chin

11- ريه: Lung

12- كليه: Kidney

13- كبد: Liver

14- قلب: Heart

15- مثانه: Bladder

16- روده: Intestine

 

17- انگشت: Finger

18- شست: Thumb

19- مچ: Wrist

20- کف دست: Palm

 

21- دندانها: Teeth

22- لثه: Gum

 

 

+ نوشته شده در ساعت توسط alireza |

شاید باورتان نشود ولی از هر ۱۰ نفر، ۱ نفر دارای کور رنگی سبز-قرمز می باشد. برای فهمیدن اینکه آیا شما هم دارای چنین مشکلی هستید یا خیر، سعی کنید اعداد نوشته شده در دایره های زیر را بخوانید. در بر خی از این دایره ها هم چیزی نوشته نشده است!

             

            

        

 

 

این هم نتایج. در تمامی دایره ها عددی نوشته شده است که افراد دارای دید سالم آنرا می بینند.

 

Normal Color Vision

افراد دارای دید سالم

Red-Green Color Blind

افراد دارای کور رنگی

  Left

چپ

Right

راست

  Left

چپ

Right

راست

Top

بالا

25 29 Top

بالا

25 Spots

نقطه

Middle

وسط

45 56 Middle

وسط

Spots

نقطه

56
Bottom

پایین

6 8 Bottom

پایین

Spots

نقطه

Spots

نقطه

 
 

 خوب حالا بگید که تو این دایره پایینیه چه عددی نوشته شده ؟

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
افراد دارای دید سالم عدد 5 رو می بینند در حالی افراد دارای کوررنگی سبز-قرمز عدد 2 را می بینند
+ نوشته شده در ساعت توسط alireza |

تصاویر جالب از  بازی فوتبال حیوانات







ادامه مطلب
+ نوشته شده در ساعت توسط alireza |

 لحظه تولد یک دلفین
 
 
 
دلفین ها همیشه درشب و جاهای تاریک و بدون پنجره زایمان می کنند اما از شانس ما این دلفین در روز و روبروی یکی از پنجره های آکواریوم زایمان کرده تا عکاس خوش شانس ما این لحظات تاریخی رو ثبت کند.

  عکـس زیبا از به دنیا آمدن یک دلفین


لحظه ای بی نظیر که در آکواریم Oltremare در شهر Riccione ایتالیا گرفته شده است.

معمولا بعد از یک سال حاملگی سخت دلفین  در شب و دور از چشم دیگران به دنیا می آید
اما در Bottlenose dolphin بطور غیر منتظره ای این اتفاق در روز و جلوی پنجره افتاد که عکاس " Leandro Stanzani" هم بیکار نبود و از این صحنه عکس گرفت


  عکـس زیبا از به دنیا آمدن یک دلفین


دلفین  اول به پشت بیرون اومد (چون توانایی تنفس در آب را ندارد) و قابل دیدن شد و بلافاصله شروع به شنا کرد.
دلفین  سریعا شروع به شیر خوردن می کند تا بتواند واکسنی برای سیستم دفاعی بدنش بسازد.
بچه دلفین تازه بدنیا امده حدود یک متر و بیست سانتی متر طول و شش کیلوگرم هم وزن دارد

در آکواریم Bottlenose 45 نوع دلفین زندگی می کنند . در طبیعت دلفین ها بطور متوسط 20 سال عمر می کنند البته دیده شده بعضی از انواعشان تا 45 سالگی هم عمر کرده اند.

این دلفین ها چون در اسارت به دنیا آمده اند علاقه ای به رهایی در آبهای آزاد را ندارند و قسمتی از برنامه پرورش در اسارت هستند که توسط انجمن باغ وحشها و آکواریم های اروپا بر پا شده است



  عکـس زیبا از به دنیا آمدن یک دلفین
  عکـس زیبا از به دنیا آمدن یک دلفین
  عکـس زیبا از به دنیا آمدن یک دلفین
+ نوشته شده در ساعت توسط alireza |

تلفن همراه یا همان موبایل ضررهای زیادی داره و حتما خیلی از مواقع هم شنیدید که این ضررها اثبات نشده ولی هیچ وقت اصولی بررسی نشده، اما یکی از این معایب اثبات شده و آن گرم شدن مغز در اثر توان زیاد گوشی‌های همراه می‌باشد.

گوشی‌های همرا وقتی که در حال ارسال پیام هستند توانی رو در حد چند وات آزاد می‌کنند (این توان بسته به نوع گوشی و حتی فاصله آن تا گیرنده می‌تواند متغیر باشد) که به خاطر فرکانس بسیار زیادی که دارند می‌توانند در اجسام اطراف جذب بشوند و کمترین اثری رو که دارند بالابردن دما در آن جسم و به خاطر فاصله کمی که با مغز دارند می‌توانند خطرات زیادی را برای مغز به وجود بیاورند. اگه درمرود این موضوع شک دارید می‌توانید آزمایشی را که دو نفر روسی انجام داده‌اند رو انجام بدید.


پختن تخم مرغ با موبایل
برای این کار یک عدد تخم مرغ دو عدد گوشی موبایل و یک منبع برای ایجاد صوت دارید و در نهایت هم یک تخم مرغ پخته خواهید داشت که حدود 3000 تومان پختنش خرج برداشته در واقع این امواج ماکروویو هستند که تخم مرغ شما رو می‌پزند.

            


هردو گوشی در حالت صحبت با یکدیگر هستند و ضبط صوت نیز برای تولید صدا است تا گوشی‌ها دایم در حال ارسال صدا باشند و امواج ماکروویو با توان بالا تولید کنند.

             


بعد از یک ربع: تخم مرغ گرم می شه
بعد از 40 دقیقه: تخم مرغ بسیار گرم میشه
بعد از 65 دقیقه: تخم مرغ شما پخته شده

http://jahannews.com

+ نوشته شده در ساعت توسط alireza |

اسناد کودتای ابوبکر برای غصب خلافت؟؟

در این خلاصه سعی شده بعضی از اسناد مبنی بر اینکه خلافت ابوبکر کودتا و نقشه ای بود از پیش تعیین شده مورد بررسی قرار بگیرد امید است دیدگاه عزیزان به چگونگی خلافت جناب ابوبکر کمی روشن تر شود.

سعی شده تمام مدارک از کتب اهل سنت باشد.

مدارک این واقعه

اما ببینیم مردم بعد از رحلت پیامبر صلی الله علیه و اله وسلم نسبت به اینکه چه کسی خلیفه وقت میباشد و باید با چه کسی بیعت کنند چه دیدگاهی داشتند این ماجرا در حالی بود که حدود 80 روز از ماجرای غدیر خم گذشته بود.

اعتقاد مردم به خلافت

عموم مهاجرين و بخش عمده انصار ، شبهه‏اى نداشتند كه خليفه پيامبر گرامى صلى الله عليه و آله و سلم همان على بن ابى طالب عليه السلام است
«وكان عامّة المهاجرين وجلّ الأنصار لا يشكّون أنّ عليّاً هو صاحب الأمر بعد رسول اللّه صلى الله عليه و آله و سلم »

الأخبار الموفّقيات : ص 580 وشرح نهج البلاغة ابن ابي الحديد : ج 6 ، ص 21 .


و يعقوبى در تاريخ خود مى‏گويد :

تمام مهاجرين و انصار ، در اينكه على خليفه است ، شكّى نداشتند.

«وكان المهاجرون والأنصار لا يشكّون فى علي»

تاريخ يعقوبى : ج 2 ، ص 124 ، باب خبر سقيفة بنى ساعدة .

 

با این جو و اوضاع بود که نقشه ها شکل گرفت ؟

قبیله بنی اسلم وارد شهر شدند؟

وقتى چشم عمر به قبيله اسلم افتاد ، فرياد برآورد كه :

ديگر پيروزى ما قطعى شد .

«فكان عمر يقول : ما هو إلّا أن رأيت أسلم ، فأيقنت بالنصر»

تاريخ الطبرى : ج 2 ، ص 458 ، الشافى في الامامة : ج 3 ، ص 190 ، سفينة النجاة سرابي تنكابنى : ص 68 و بحار الأنوار : ج 28 ، ص 335 .

مگر جناب عمر با قبیله بنی اسلم چه پیمان سری داشت که با دیدن انها میگوید یقین کردم؟

پیروزی در چه امری و برای چه کسانی ؟

راستی چه طور شد قبیله بنی اسلم یک دفعه وارد شهر شدند ؟چه تبانی در کار بود؟

مگر مخالفان این منازعه چقدر بودند که برای پیروزی بر انها احتیاج به یک قبیله بود؟

بنی اسلم شروع به کار میکنند؟

ابن ابى الحديد معتزلى از براء بن عازب يكى از اصحاب رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم ، نقل كرده كه پس از سقيفه ، عمر و ابو عبيده ، گروه ( چماق به دست ) را ديدم كه ژست حمله و تهاجم بخود گرفته و به هر كس مى‏رسيدند وى را كتك مى‏زدند و به زور دست او را گرفته ، بعنوان بيعت ، چه بخواهد و چه نخواهد ، بر روى دست ابوبكر مى‏كشيدند : «واذاً قائل آخر يقول : قد بويع أبوبكر فلم ألبث وإذاً أنا بأبي بكر قد أقبل ومعه عمر وأبو عبيدة وجماعة من أصحاب السقيفة وهم محتجزون بالأزر الصنعانيّة لايمرّون بأحد إلّا خبطوه وقدّموه فمدّوا يده فمسحوها على يد أبي بكر يبايعه شاء ذلك أو أبى»

شرح نهج البلاغ ابن أبي الحديد : ج 1 ، ص 219 . طبع دار الكتب العلميّة به تحقيق محمد أبو الفضل ابراهيم .

بنی اسلم با ابوبکر بیعت میکنند؟

قبیله اسلم تمام كوچه و خيابانهاى مدينه از آنان مملوّ گرديده و از هر سو براى بيعت با ابوبكر ازدحام کردند.

«أنّ أسلم أقبلت بجماعتها حتّى تضايق بهم السكك فبايعوا أبابكر»

تاریخ طبری ج 2 ص 44 -

نکته جالبی اینجا نهفته است اینکه فرق مردم عادی با قبیله بنی اسلم چه بود که بنی اسلم از خارج شهر امدند و با دست خود بیعت کردند اما مردم را با زور و شکنجه و زور واردار به بیعت کردند؟

ایا این قضیه با گفته جناب عمر که گفت با دیدن بنی اسلم یقین به پیروزی کردم مرتبط نیست؟

با وجود به دست گرفتن اوضاع شهر هنوز مخالفانی وجود دارد؟

حتی بعد از اینکه این کودتا شکل گرفت هنوز عده ای با این سیایت مقابله کردند از جمله

شخصيتهاى برجسته مهاجرين و انصار با وى به مخالفت برخاستند ، همانند ، على و دو فرزند بزرگوارش ، عباس عموى پيامبر و تمامى فرزندان او از بنى هاشم ، سعد بن عباده و فرزندان و قبيله او ، حباب بن منذر و همه پيروان او . و همچنين زبير ، طلحه ، سلمان ، عمار ، ابوذر ، مقداد ، خالد بن سعيد ، سعد بن ابو وقاص ، عتبه بن ابو لهب ، براء بن عازب ، اُبىّ بن كعب ، ابو سفيان و ديگران ، از مخالفان بيعت ابو بكر بودند

الغدير(به نقل از کتب اهل سنت) : ج 7 ، ص 93 به نقل از تاريخ يعقوبي : ج 2 ، ص 103 ، الرياض النضرة : ج 1 ، ص 167 ، تاريخ ابي الفدا : ج 1 ، 156 ، روضة المناظر لابن شحنة هامش الكامل : ج‏7 ، 164 و شرح ابن ابي الحديد : ج 1 ، ص 134

اما در این کودتا از چه افراد دیگری کمک گرفته شد؟

منافقان هم به کار گرفته شدند؟؟؟

با اينكه از عمر بن خطاب نقل مى‏كنند كه گفت: اگر كسى از وجود فاسق استفاده كند و او را بكارى بگمارد، خود نيز همرديف آن فاسق به‏شمار مى‏آيد.

«من استعمل فاجراً وهو يعلم أنّه فاجر فهو مثله»

عن عمر قال: من استعمل فاجرا وهو يعلم أنّه فاجر فهو مثله. كنز العمال ج 5 ص 761 ح 14306 ‏ .

بعد از رسول اكرم با انان هم‏پيمان شد و از انان استفاده ابزاری کرد و در برابر اعتراض ديگران به این امر كار خود را به نوعى توجيه كردندکه:

. از نيروى منافقان بهره مى‏بريم و گناه آنان بعهده خودشا مى‏باشد!!.

«نستعين بقوّة المنافق ، وإثمه عليه»

عن عبد الملك بن عبيد قال: قال عمر بن الخطاب: «نستعين بقوة المنافق ، وإثمه عليه». المصنف لابن أبي شيبة: 7 / 269 ح 120، كنز العمال ج 4 ص 614.

 

درادامه  به ذکر اسنادی  که به پیمان سری بین ابوبکر و عمر و همدستانشان صراحت دارد   اشاره میکنیم:

سخن أمير مؤمنان عليه السلام در پيمان سرّى ميان ابوبكر وعمر

حضرت مى‏فرمايد : اگر آن ارتباط ويژه‏اى كه ميان ابوبكر و عمر نبود ، امر خلافت را از من دفع نمى‏كردند .
«ولو لا خاصّة ما كان بينه وبين عمر ، لظننت أنّه لا يدفعهاعنّي»

شرح نهج البلاغة : 95/6

در اینجا امام علی علیه السلام صراحت دارند که قضیه خلافت ابوبکر از پیش تعیین شده بود.


در عبارت طبرى آمده :

آنچه كه مانع خلافت من شد ، همان پيمانى سرّى بود كه ميان ابوبكر و عمر منعقد شده بود .

 «ولولا خاصّة ما بينه وبين عمر ، وأمر قد عقداه بينهما ، لظننت أنّه لا يدفعها»

المسترشد لمحمد بن جرير الطبري : 413 .

 

در نقل سيد بن طاووس از كلينى اينچنين آمده :

 «ولولا خاصّة بينه وبين عمر وأمر كانا رضياه بينهما لظننت أنه لا يعدله عني»

كشف المحجة لثمرة المهجة : 177 ، نقلاً عن محمد بن يعقوب في كتاب الرسائل ، بحار الأنوار : 12/30 ، نهج السعادة للشيخ المحمودي : 210/5 .

 
براستی این پیمان سری چه بود که امام علی علیه السلام به آن اشاره واعتراض کردند؟

چه بودن این پیمان در ادامه مقداری روشن تر میشود: 

سهم عمر محفوظ است؟؟؟
هنگامى كه عمر به اميرمؤمنان عليه السلام دستور بيعت با ابوبكر مى‏دهد ، حضرت مى‏فرمايد:
از پستان خلافت تا مى‏توانى شير بدوش كه سهم تو محفوظ است ، و كار حكومت ابوبكر را محكم ساز كه روزى به تو باز خواهد گرداند :

 «احلب يا عمر حلباً لك شطره ، اشدد له اليوم أمره ليرد عليك غداً»

السقيفة وفدك للجوهري : 62 ، شرح نهج البلاغة : 11/6 ، المسترشد لمحمد بن جرير الطبري : 375 ، الامامة والسياسة ، تحقيق الشيري : 29/1 ، تحقيق الزيني : 18/1 ،
أنساب الاشراف للبلاذري : 440

پست های مهم  تقسیم میشود؟

آيا تا كنون فكر كرده ايم كه چگونه پس از داستان سقيفه مسئوليتهاى كليدى كشور اسلامى بين ابوبكر و عمر و ابو عبيدة تقسيم مى‏شود ، به اين صورت كه در رأس قوه اجرايى وامور سياسى ابوبكر قرار مى‏گيرد ، و قوّه قضائيّه به عهده عمر و امور مالى و اقتصادى هم از آنِ ابو عبيده مى‏شود .
بنا به نقل احمد بن حنبل :

زمانیکه ابوبکر به خلافت رسید سرپرستی بیت المال را به ابوعبیده و سرپرستی قوه قضائیه را به عمر داد.

 «لما ولي أبو بكر ، ولي أبا عبيدة بيت المال وولي عمر القضاء»

العلل ج 3 ص 491 ، رقم 6104 .

وطىّ نقل طبرى این پستها را خود انان انتخاب کردند  و ابوبکر موافقت کرد :

زمانیکه ابوبکر به خلافت رسید ابوعبیده به او گفت من امور مالی را به عهده میگیرم و عمر گفت من امور قضائی را.

 «ولي أبو بكر ، قال له أبو عبيدة : أنا أكفيك المال وقال عمر : أنا أكفيك القضاء»

تاريخ الطبري : ج 2 ص 617 .

 

حركت مرموز عمر و أبوبكر به سمت سقيفه

این مطلب نشان میدهد که بین انان مطلبی بوده که از بقیه مخفی میداشته اند:
با اينكه عمر و ابوبكر در خانه پيامبر گرامى صلى الله عليه و آله و سلم همراه با ده‏ها مهاجر و انصار و هاشمى مشغول مراسم غسل بودند ، پيك ويژه از طرف كسانيكه مراقب اوضاع جامعه بودند ، به سرعت خبر آورد كه جمعى در سقيفه گردهم آمده و بحث بيعت پيش كشيده اند :

«جاء رجل يسعى فقال هاتيك الانصار قد اجتمعت في ظلة بنى ساعدة يبايعون رجلا منهم يقولون منا أمير ومن قريش أمير قال فانطلق أبو بكر وعمر يتقاودان حتى أتواهم»

تاريخ الطبري ج 2 ص 444 ، البداية والنهاية لابن كثير ج 5 ص 268 ، مسند احمد بن حنبل ج 1 ص 5 ، تاريخ مدينة دمشق لابن عساكر ج 30 ص 273 ، مجمع الزوائد للهيثمى ج 5 ص 191 .

و اين خبر ويژه جز به گوش عمر و ابوبكر نرسيد ، و غير از آن دو نفر و ابو عبيده ، كسى منزل پيامبر را به قصد سقيفه ، ترك نكردند .

آيا اين نشانه نقشه سرى آن دو نفر پيرامون خلافت نبود؟

ایا این قضیه نشان دهنده پیگیری  نقشه های انان نبود؟

چرا انان بقیه را از قضیه به این مهمی با خبر نکردند؟

 

ممانعت عمر از نوشتن وصيتنامه

از مقدمات به خلافت رسیدن ابوبکر این است که  امر ولایت امام علی علیه السلام که مورد اتفاق مردم بود(این اتفاق در ابتدا مقاله ذکرشد)نباید  در اخرین روزهای عمر پیامبر صلی الله علیه و اله وسلم تحکیم شود لذا به هر جور ممکن از ان ممانعت میشد.

 
از مسلمات تاريخ است كه رسول گرامى قبل از رحلت فرمود :

 کاغذ و قلمی بیاورید تا چیزی بنویسم که هرگز گمراه نشوید

«ائتونى بكتاب اكتب لكم كتاباً لن تضلّوا بعده أبداً» .

و عمر با جمله درد بر پیامبر صلی الله علیه و اله وسلم غلبه کرده و قرانی که نزد شماست مارا کفایت میکند.

«إنّ النبيّ صلى الله عليه و آله و سلم قد غلب عليه الوجع ، وعندكم القرآن حسبنا كتاب اللّه»

 

ویا رسول خدا صلی الله علیه و اله وسلم  هذیان میگوید

«إنّ رسول‏اللّه صلى الله عليه و آله و سلم يهجر»

 

 مانع كتابت حضرت شد و اين قضيه بقدرى درد آور بود كه ابن عباس هر گاه به ياد آن مى‏افتاد قطرات اشكش جارى مى‏گشت و از آن بعنوان فاجعه و مصيبت روز پنجشنبه

 ياد مى‏كرد.

«رزيّة يوم الخميس»

صحيح بخارى كتاب الجهاد والسير ، باب جوائز الوفد ، صحيح مسلم كتاب الوصية ، باب ترك الوصية لمن ليس عنده شى ، مسند احمد ج 1 ص 222 . و . . . .

 

عمر بخوبى مى‏دانست كه پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم مى‏خواهد در آخرين لحظات عمر شريفش موضوع خلافت على عليه السلام را مكتوب بدارد تا راه هر گونه توجيه و تأويل براى فرصت طلبان بسته شود .
كه در يك محاوره‏اى كه ميان او و ابن عباس رخ داد به اين قضيه اعتراف نمود :

«ولقد اراد في مرضه أن يصرّح باسمه فمنعت من ذلك»

پیامبر صلی الله علیه و اله وسلم اراده کرده بود که تصریح به اسم امام علی علیه السلام کند اما من مانع ان شدم

شرح نهج البلاغة ابن ابى الحديد : ج‏12 ص 20 و79

 

 

بخش تحقیقات و بررسی مقالات

        سایت التوحید
+ نوشته شده در ساعت توسط alireza |

آیا تا به حال این روایت را شنیده اید

رسول خداصلي الله عليه وآله فرمود:

 «هر کس بميرد در حالي که امام زمان خود را نشناخته باشد، به مرگ جاهليّت از دنيا رفته است».

شرح مقاصد، ج 5، ص 239.

به همين مضمون در کتاب‏هاي اهل سنّت نيز روايات فراواني آمده است.

بر مبنای این روایت

سعدالدين تفتازاني در «شرح مقاصد»

شرح مقاصد، ج 5، ص 239.

 و ملاّ علي قاري در «شرح فقه اکبر»

شرح الفقه الاکبر، ص 179.

  به اين حديث بر وجوب امامت تمسّک کرده‏اند.

 

نتیجه:

1-این یک قاعده عقلی و عرفی است که امام باید از افراد جامعه برتر باشد وگرنه امام و خلیفه ای که از  مردم خود پایین تر و مفضول باشد چگونه قابل اطاعت آن هم به نحو وجوبی میتواند باشد ایا  عقل قبول مینماید خداوند امر به اطاعت چنین امامی کند که افضل از او در افراد جامعه وجود دارد؟

2-ایا برای هیچ عاقلی قابل قبول است که خلیفه یک امت که واجب الاطاعه هم  است انسان جاهلی باشد و برای اجرای حدود و پاسخ به مشکلات محتاج دیگری باشد؟

3-در این صورت معادله از یک حالت خارج نیست و آن اینکه این به اصطلاح خلیفه ای که محتاج به دیگری است  خلیفه ای نیست که که از جانب خداوند واجب الاطاعه باشد بلکهدر این میان حقی ضایع شده است؟

با این مقدمه  در ادامه نقل هایی را از خلیفه دوم برادران اهل سنت و اقایان وهابی میاوریم که بسیار قابل تامل است امیداست مفید فایده حق جویان قرار گیرد:

 

اعترافات خلیفه دوم به افضلیت امام علی علیه السلام بر او

از عمر كلمات مشهورى نقل شده كه نشان مى‏دهد او تا چه حد نيازمند به علم امير المؤمنين بوده است و در اينجا برخى از آنها را ذكر مى‏كنيم:

 

1- «اگر على نبود عمر هلاك ميشد» اين جمله را بارها بر زبان آورده.

لو لا علىّ لهلك عمر

 اين حديث را احمد و عقيلى و ابن السمان نقل كرده‏اند، در استيعاب 3 ر 39، رياض 2 ر 194، تفسير نيشابورى در سوره احقاف، مناقب خوارزمى 48، شرح جامع صغير شيخ محمد حنفى 417 در حاشيه سراج المنير، تذكره سبط 87. مطالب السؤل 13 فيض القدير 4 ر 357.

 

2- «خدايا مرا در مشكلى كه براى گشودنش پسر ابى طالب نباشد قرار مده

اللهمَّ لا تبقني لمعضلة ليس لها ابن أبي طالب

 تذكره سبط 87، مناقب خوارزمى 58، مقتل خوارزمى 1 ر 45.

3- «سرزمينى كه تو اى ابو الحسن نباشى، خدا مرا باقى نگذارد»

 لا أبقاني اللَّه بأرض لستَ فيها أبا الحسن

 ارشاد سارى 3 ر 195.

4- «اى على! خدا مرا بعد از تو باقى نگذارد»

 لا أبقاني اللَّه بعدك يا عليُّ

 رياض النضرة 2 ر 197، مناقب خوارزمى 60، تذكره سبط 88، فيض القدير 4 ر 357.    

5- «به خدا پناه مى‏برم از مشكلى كه ابو الحسن براى گشودنش نباشد»

 أعوذ باللَّه من معضلة و لا أبو حسن لها «5».

 تاريخ ابن كثير 7 ر 359، فتوحات الاسلاميه 2 ر 302.

6- «به خدا پناه مى‏برم كه در قومى زندگى كنم و تو اى ابو الحسن در ميان آنها نباشى»

 أعوذ باللَّه أن أعيش في قوم لستَ فيهم يا أبا الحسن

 رياض النضرة 197، منتخب كنز العمال حاشيه مسند احمد 2 ر 352

7- «به خدا پناه مى‏برم كه در ميان مردم زنده باشم و ابو الحسن آنجا نباشد»

 أعوذ باللَّه أن أعيش في قوم لستَ فيهم يا أبا الحسن

 فيض القدير 4 ر 357 گويد دار قطنى از ابى سعيد نقل كرده كه عمر وقتى پاسخ سؤالى را از على علیه السلام مى‏شنيد مى‏گفت .

8- «خدايا مشگلى بر من وارد مساز مگر على در كنارم باشد»

 اللهمّ لا تنزل بي شديدة إلّا و أبو الحسن إلى جنبي

ابن بخترى بقول رياض 2 ر 194 آن را آورده.

9- «اميد است در مشگلى كه ابو الحسن گشاينده آن نباشد واقع نشوم»

 لا بقيت لمعضلة ليس لها أبو الحسن

 ترجمه على بن ابيطالب 79.

10- «خدا مرا آنقدر باقى نگذارد تا در ميان مردمى قرار گيرم كه ابو الحسن در ميان آنها نباشد»

 لا أبقاني اللَّه إلى أن أدرك قوماً ليس فيهم أبو الحسن

حاشيه شرح عزيزى 2 ر 417 مصباح الظلام 2 ر 56.

 

11- سعيد بن مسيب گويد:

عمر به خدا پناه مى‏برد از مشكلى كه براى گشودنش ابو الحسن نباشد.

و قال سعيد بن المسيّب: كان عمر يتعوّذ باللَّه من معضلة ليس لها أبو الحسن

 اين حديث را احمد در مناقب نقل كرده و در استيعاب حاشيه اصابه 3 ر 39، صفة الصفوة 1 ر 121، رياض النضرة 2 ر 194، تذكرة السبط 85، طبقات شافعيه شيرازى 10 اصابه 2 ر 509، صواعق 76، فيض القدير 4 ر 357، الف باء 1 ر 222 يافت ميشود.

 

12-معاويه گويد:

 وقتى عمر در امرى به مشكلى بر مى‏خورد پاسخش را از او (على) ميگرفت

و قال معاوية: كان عمر إذا أشكل عليه شي‏ءٌ أخذه منه

 مناقب احمد، رياض النضرة 2 ر 195.

 

13-«نيروى داورى على از همه ما بيشتر است».

علىّ اقضانا

 حلية الاولياء 1 ر 65 طبقات ابن سعد 459، 460، استيعاب 4 ر 38، 39 حاشيه اصابه رياض النضرة 2 ر 198، 244، تاريخ ابن كثير 7 ر 359 و گفته است اين كلام از عمر به ثبوت رسيده است، اسنى المطالب جزرى 14، تاريخ الخلفاى سيوطى 115.

 

14- «نيروى داورى على از همه ما بيشتر است».

اقضانا علىّ

 طبقات ابن سعد 860 استيعاب 3 ر 41، تاريخ ابن عساكر 2 ر 325 مطالب- السؤل 30

 

بخش تحقیقات و بررسی مقالات، سایت التوحید

+ نوشته شده در ساعت توسط alireza |

خطبه حضرت علیّ ابن ابیطالب(علیه السّلام)

معروف به خطبه بدون نقطه 

 

الحَمدُ لِلّهِ أهلِ الحَمدِ وَ أحلاهُ، وَ أسعَدُ الحَمدِ وَ أسراهُ، وَ أکرَمُ الحَمدِ وَ أولاهُ.

الواحدُ الاحدُ الأحَدُ الصَّمَدُ، لا والِدَ لَهُ وَ لا وَلَدَ.

سَلَّطَ المُلوکَ وَ أعداها، وَ أهلَکَ العُداةَ وَ أدحاها، وَ أوصَلَ المَکارِمَ وَ أسراها، وَ سَمَکَ السَّماءَ وَ عَلّاها، وَ سَطَحَ المِهادَ وَ طَحاها، وَ وَطَّدَها وَ دَحاها، وَ مَدَّها وَ سَوّاها، وَ مَهَّدَها وَ وَطّاها، وَ أعطاکُم ماءَها وَ مَرعاها، وَ أحکَمَ عَدَدَ الاُمَمِ وَ أحصاها، وَ عَدَّلَ الأعلامَ وَ أرساها.

الاِلاهُ الأوَّلُ لا مُعادِلَ لَهُ، وَلا رادَّ لِحُکمِهِ، لا إلهَ إلّا هُوَ، المَلِکُ السَّلام، المُصَوِّرُ العَلامُ، الحاکِمُ الوَدودُ، المُطَهِّرُ الطّاهِرُ، المَحمودُ أمرُهُ، المَعمورُ حَرَمُهُ، المَأمولُ کَرَمُهُ.

عَلَّمَکُم کَلامَهُ، وَ أراکُم أعلامَهُ، وَ حَصَّلَ لَکُم أحکامَهُ، وَ حَلَّلَ حَلالَهُ، وَ حَرَّمَ حَرامَهُ.

وَ حَمَّلَ مُحَمَّداً (صَلَّ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ) الرِّسالَةَ، وَ رَسولَهُ المُکَرَّمَ المُسَدَّدَ، ألطُّهرَ المُطَهَّرَ.

أسعَدَ اللهُ الاُمَّةَ لِعُلُوِّ مَحَلِّهِ، وَ سُمُوِّ سُؤدُدِهِ، وَ سَدادِ أمرِهِ، وَ کَمالِ مُرادِهِ. أطهَرُ وُلدِ آدَمَ مَولوداً، وَ أسطَعُهُم سُعوداً، وَ أطوَلُهُم عَموداً، وَ أرواهُم عوداً، وَ أصَحُّهُم عُهوداً، وَ أکرَمُهُم مُرداً وَ کُهولاً.

صَلاةُ اللهِ لَهُ لِآلِهِ الأطهارِ مُسَلَّمَةً مُکَرَّرَةً مَعدودَةً، وَ لِآلِ وُدِّهِمُ الکِرامِ مُحَصَّلَةً مُرَدَّدَةً ما دامَ لِالسَّماءِ أمرٌ مَرسومٌ وَ حَدٌّ مَعلومٌ.

أرسَلَهُ رَحمَةً لَکُم، وَ طَهارَةً لِأعمالِکُم، وَ هُدوءَ دارِکُم وَ دُحورَ، عارِکُم وَ صَلاحَ أحوالِکُم، وَ طاعَةً لِلّهِ وَ رُسُلِهِ، وَ عِصمَةً لَکُم وَ رَحمَةً.

اِسمَعوا لَهُ وَ راعوا أمرَهُ، حَلِّلوا ما حَلَّلَ، وَ حَرِّموا ما حَرَّمَ، وَ اعمِدوا رَحِمَکُمُ اللهُ لِدَوامِ العَمَلِ، وَ ادحَروا الحِرصَ، وَ اعدِموا  الکَسَلَ، وَ ادروا السَّلامَةَ وَ حِراسَةَ مُلکِ وَ رَوعَها، وَ هَلَعَ الصُّدورِ وَ حُلولَ کَلِّها وَ هَمِّها.

هَلَکَ وَ اللهِ أهلُ الاِصرارِ، وَ ما وَلَدَ والِدٌ لِلاِسرارِ، کَم مُؤَمِّلٍ أمَّلَ ما أهلَکَهُ، وَ کَم مالٍ وَ سِلاحٍ أعَدَّ صارَ لِلأعداءِ عُدَّةً وَ عُمدَةً.

اَللّهُمَّ لَکَ الحَمدُ وَ دَوامُهُ، وَ المُلکُ وَ کَمالُهُ، لااِلهَ إلّا هُوَ، وَسِعَ کُلَّ حِلمٍ حِلمُهُ، وَ سَدَّدَ کُلُّ حُکمٍ حُکمُهُ، وَ حَدَرَ کُلَّ عِلمٍ عِلمُهُ.

عَصَمَکُمُ وَ لَوّاکُم، وَ دَوامَ السَّلامَةِ أولاکُم، وَ لِلطّاعَةِ سَدَّدَکُم، وَ لِلاِسلامِ هَداکُم، وَ رَحِمَکُم وَ سَمِعَ دُعاءَکُم، وَ طَهَّرَ أعمالَکُم، وَ أصلَحَ أحوالَکُم.

وَ أسألُهُ لَکُم دَوامَ السَّلامَةِ، وَ کَمالَ السَّعادَةِ، وَ الآلاءَ الدّارَةَ، وَ الاَحوالَ السّارَّةَ، وَ الحَمدُ لِلّهِ وَحدَهُ.

ستایش مخصوص خدایی است که سزاوار ستایش و مآل آن است. از آنِ اوست رساترین ستایش و شیرین ترین آن و سعادت بخش ترین ستایش و سخاوت بار ترین(و شریف ترین) آن و پاک ترین ستایش و بلند ترین آن و ممتاز ترین ستایش و سزاوارترین آن.

یگانه و یکتای بی نیاز(ی که همه نیازمندان و گرفتاران آهنگ او نمایند). نه پدری دارد و نه فرزندی.

شاهان را (به حکمت و آزمون) مسلّط ساخت وبه تاختن واداشت. و ستمکاران (و متجاوزان) را هلاکت نمود و کنارشان افکند. و سجایای بلند را (به خلایق) رسانید و شرافت بخشید. و آسمان را بالا برد و بلند گردانید. بستر زمین را گشود و گسترش داد و محکم نمود و گسترده ساخت. آن را امتداد داد و هموار کرد و (برای زندگی) آماده و مهیّا فرمود. آب و مرتعش را به شما ارزانی داشت. تعداد اقوام را (برای زندگی) آماده و مهیّا فرمود. آب و مرتعش را به شما ارزانی داشت. تعداد اقوام را (برای زندگی در آن) به درستی. (و حکمت) مقرّر فرمود و بر شمار (یکایک) آنان احاطه یافت. و نشانه های بلند (هدایت) مقرّر فرمود و آنها را بر افراشته و استوار ساخت.

معبود نخستین که نه او را هم طرازی است و نه حکمش را مانعی. خدایی نیست جز او، که پادشاه است و (مایۀ) سلامت، صورتگر است و دانا، فرمانروا و مهربان، پاک و بی آلایش. فرمانش ستوده است و حریم کویش آباد (به توجّه پرستندگان و نیازمندان) است و سخایش مورد امید.

کلامش را به شما آموخت و نشانه هایش را به شما نمایاند. و احکامش را برایتان دست یافتنی نمود. آنچه روا بود حلال و آنچه در خور ممنوعیت بود، حرام شمرد.

بار رسالت را بر دوش محمّد(صلّی الله علیه و آله) افکند. (همان) رسول گرامی که بدو سروری و درستی (در گفتار و کردار و رفتار) ارزانی شده، پاک و پیراسته است.

خداوند این امّت را  به خاطر برتریِ مقام و بلندیِ شرف و استواری دین او و کامل بودنِ آرمانش سعادت بخشید. او بی آلایش ترین فردِ از آدمیان در هنگامه ولادت و فروزنده ترین ستاره یمن و سعادت است. او بلند پایه ترین آنان (در نیاکان) است و زیباترین آنها در (نسل و) شاخسار. و درست پیمان ترین و کریم ترین آنان است در نوجوانی و بزرگسالی.

درود خداوند از آن او و خاندان پاکش باد، درودی خالص و پی در پی و مکرّر (برای آنان) و برای دوست داران بزرگوارشان، درودی ماندگار و پیوسته، (برای همیشه:) تا وقتی که برای آسمان حکمی مرقوم است و نقشی مقرّر.

او فرستاد تا تا برایتان رحمتی باشد و مایه پاکیزگی اعمالتان و آرامش سرای (زندگی) شما و بر طرف شدن نقاط ننگ (: و شرم آور کار)تان. و تا مایه صلاح حالتان باشد و اطاعت شما از خدا و رسولانش و موجب حفظ شما و رحمتی (بس بزرگ و فراگیر).

از او فرمان برید و بر دستورش مواظبت ورزید. آنچه را حلال دانست، حلال و هر چه را حرام داشت حرام بشمارید. خدایتان رحمت کند؛ آهنگ کوششی پیوسته نمایید و آزمندی را از خود برانید و تنبلی را وا نهید. رسم سلامت و حفظ حاکمیّت و بالندگی آن را – و آنچه را که موجب دغدغه سینه ها (:و تشویش دلها) و روی کردِ درماندگی و پریشانی به سوی به آنهاست – بشناسید.

برگرفته از کتاب دو شاهکار علوی(محمد احسانی فر لنگرودی)

منابع:

1- نهج السّعادة، به نقل از کتاب «مجموعة ادبیة» تألیف محی الدّین محمد بن عبد القاهر بن الموصلی الشهروزی

کتاب ناقل بخش آغازین خطبه:

1- مناقب آل ابی طالب (ابن شهر آشوب)

2- الصراط المستقیم

3- نهج الایمان (زین الدّین علی بن یوسف بن جبر)

4- بحار الانوار

5- منهاج البراعة 

http://www.missagh.org/emam_character/without_noghteh.htm
+ نوشته شده در ساعت توسط alireza |

« یک مرد و هفت میدان »

جلوه هایی از فرمانبرداری و شکیبایی

امیرالمؤمنین علی علیه السلام

+ نوشته شده در ساعت توسط alireza |

خطبه حضرت علیّ ابن ابیطالب(علیه السّلام)

معروف به خطبه بدون الف 

کفعمی در مصباح، از هشام بن سایب کلبی و او از ابی صالح روایت می کند که: روزی جمعی از اصحاب پیغمبر بحث می نمودند در اطراف این موضوع که کدام حرف است در حروف که از همه بیشتر در کلام موجود است؟ معلوم شد حرف الف از همه بیشتر است و هیچکس نمی نتواند کلامی بگوید که الف در آن نباشد.حضرت امیرالمؤمنین (علیه السّلام) حضور داشتند. بدون تأمّل و فی البداهه خطبه ای فرمودند. چنانکه عقلها حیران ماند و نام این خطبه را مونقه گذاشتند؛ یعنی در حسن و نیکویی و بلاغت، شگفت آور است. فرمودند:

حَمِدتُ مَن عَظُمَت مِنَّتُهُ، وَ سَبَغَت نِعمَتُهُ، وَ سَبَقَت رَحمَتُهُ، وَ تَمَّت کَلِمَتُهُ، وَ نَفَذَت مَشیَّتُهُ، وَ بَلَغَت حُجَّتُهُ، و عَدَلَت قَضیَّتُهُ، وَ حَمِدتُ حَمَدَ مُقِرٍّ بِرُبوبیَّتِهِ، مُتَخَضِّعٍ لِعُبودیَّتِهِ، مُتَنَصِّلٍ مِن خَطیئتِهِ، مُعتَرِفٍ بِتَوحیَدِهِ، مُستَعیذٍ مِن وَعیدِهِ، مُؤَمِّلٍ مِن رَبِّهِ مَغفِرَةً تُنجیهِ، یَومَ یُشغَلُ عَن فَصیلَتِهِ وَ بَنیهِ، وَ نَستَعینُهُ، وَ نَستَرشِدُهُ، وَ نُؤمِنُ بِهِ، وَ نَتَوَکَّلُ عَلَیهِ، وَ شَهِدتُ لَهُ بِضَمیرٍ مُخلِصٍ موقِنٍ، وَ فَرَّدَتُهُ تَفریدَ مُؤمِنٍ مُتقِنٍ، وَ وَحَّدَتُهُ تَوحیدَ عَبدٍ مُذعِنٍ لَیسَ لَهُ شَریکٌ فی مُلکِهِ، وَ لَم یَکُن لَهُ وَلیٌّ فی صُنعِهِ، جَلَّ عَن مُشیرٍ وَ وَزیرٍ، وَ تَنَزَّهَ عَن مِثلٍ وَ نَظیرٍ، عَلِمَ فَسَتَرَ، وَ بَطَنَ فَخَبَرَ، وَ مَلَکَ، فَقَهَرَ، وَعُصیَ فَغَفَرَ، وَ عُبِدَ فَشَکَرَ، وَ حَکَمَ فَعَدَلَ، وَ تَکَرَّمَ وَ تَفَضَّلَ، لَم یَزَل وَ لَم یَزولَ، وَ لیسَ کَمِثلِهِ شَیءٌ، وَهُوَ قَبلَ کُلِّ شَیءٍ وَ بَعدَ کُلِّ شَیءٍ، رَبٌّ مُتَفَرِّدٌ بِعِزَّتِهِ، مَتَمَلِّکٌ بِقُوَّتِهِ، مُتَقَدِّسٌ بِعُلُوِّهِ، مُتَکَبِّرٌ بِسُمُوِّهِ لَیسَ یُدرِکُهُ بَصَرٌ، وَ لَم یُحِط بِهِ نَظَرٌ، قَویٌ، مَنیعٌ، بَصیرٌ، سَمیعٌ، علیٌّ، حَکیمٌ، رَئوفٌ، رَحیمٌ، عَزیزٌ، عَلیمٌ، عَجَزَ فی وَصفِهِ مَن یَصِفُهُ، وَ ضَلَّ فی نَعتِهِ مَن یَعرِفُهُ، قَرُبَ فَبَعُدَ، وَ بَعُدَ فَقَرُبَ، یُجیبُ دَعوَةَ مَن یَدعوهُ، وَ یَرزُقُ عَبدَهُ وَ یَحبوهُ، ذو لُطفٍ خَفیٍّ، وَ بَطشٍ قَویٍّ، وَ رَحمَةٍ موسِعَةٍ، وَ عُقوبَةٍ موجِعَةٍ، رَحمَتُهُ جَنَّةٌ عَریضَةٌ مونِقَةٌ، وَ عُقوبَتُهُ حَجیمٌ مؤصَدَةٌ موبِقَةٌ، وَ شَهِدتُ بِبَعثِ مُحَمَّدٍ عَبدِهِ وَ رَسولِهِ صَفیِّهِ وَ حَبیبِهِ وَ خَلیلِهِ، بَعَثَهُ فی خَیرِ عَصرٍ، وَ حینَ فَترَةٍ، وَ کُفرٍ، رَحمَةً لِعَبیدِهِ، وَ مِنَّةً لِمَزیدِهِ، خَتَمَ بِهِ نُبُوَّتَهُ، وَ قَوّی بِهِ حُجَّتَهُ، فَوَعَظَ، وَ نَصَحَ، وَ بَلَّغَ، وَ کَدَحَ، رَؤفٌ بِکُلِّ مُؤمِنٍ، رَحیمٌ، ولیٌّ، سَخیٌّ، ذَکیٌّ، رَضیٌّ، عَلَیهِ رَحمَةٌ، وَ تَسلیمٌ، وَ بَرَکَةٌ، وَ تَعظیمٌ، وَ تَکریمٌ مِن رَبٍّ غَفورٍ رَحیمٍ، قَریبٍ مُجیبٍ، وَصیَّتُکُم مَعشَرَ مَن حَضَرَنی، بِتَقوی رَبِّکُم، وَ ذَکَّرتُکُم بِسُنَّةِ نَبیِّکُم، فَعَلَیکُم بِرَهبَةٍ تُسَکِّنُ قُلوبَکُم، وَ خَشیَةٍ تَذری دُموعَکُم، وَ تَقیَّةٍ تُنجیکُم یَومَ یُذهِلُکُم، وَ تُبلیکُم یَومَ یَفوزُ فیهِ مَن ثَقُلَ وَزنَ حَسَنَتِهِ، وَ خَفَّ وَزنَ سَیِّئَتِهِ، وَ لتَکُن مَسئَلَتُکُم مَسئَلَةَ ذُلٍّ، وَ خُضوعٍ، وَ شُکرٍ، وَ خُشوعٍ، وَ تَوبَةٍ، وَ نَزوعٍ، وَ نَدَمٍ وَ رُجوعٍ، وَ لیَغتَنِم کُلُّ مُغتَنَمٍ مِنکُم، صِحَّتَهُ قَبلَ سُقمِهِ، وَ شَیبَتَهُ قَبلَ هِرَمِهِ، وَ سِعَتَهُ قَبلَ عَدَمِهِ، وَ خَلوَتَهُ قَبلَ شُغلِهِ، وَ حَضَرَهُ قَبلَ سَفَرِهِ، قَبلَ هُوَ یَکبُرُ، وَ یَهرَمُ، وَیَمرَضُ، وَ یَسقَمُ، وَ یُمِلُّهُ طَبیبُهُ، وَ یُعرِضُ عَنهُ جَیِبُهُ، وَ یَتَغَیَّرَ عَقلُهُ، وَ لیَقطِعُ عُمرُهُ، ثُمَّ قیلَ هُوَ مَوَعوکَ، وَ جِسمُهُ مَنهوکٌ، قَد جَدَّ فی نَزعٍ شَدیدٍ، وَ حَضَرَهُ کُلُّ قریبٍ وَ بَعیدٍ، فَشَخَصَ بِبَصَرِهِ، وَ طَمَحَ بِنَظَرِهِ، وَ رَشَحَ جَبینُهُ، وَ سَکَنَ حَنینُهُ، وَ جُذِبَت نَفسُهُ، وَ نُکِبَت عِرسُهُ، وَ حُفِرَ رَمسُهُ، وَ یُتِمَّ مِنهُ وُلدُهُ، وَ تَفَرَقَ عَنهُ عَدَدُهُ، وَ قُسِّمَ جَمعُهُ، وَ ذَهَبَ بَصَرُهُ وَ سَمعُهُ، وَ کُفِّنَ، وَ مُدِّدَ، وَ وُجِّهَ، وَ جُرِّدَ، وَ غُسِّلَ، وَ عُرِیَ، وَ نُشِفَ، وَ سُجِیَ، وَ بُسِطَ لَهُ، وَ نُشِرَ عَلَیهِ کَفَنُهُ، وَ شُدَّ مِنهُ ذَقَنُهُ، وَ قُمِّصَ، وَ عُمِّمَ، وَ لُفَّ، وَ وُدِعَّ، وَ سُلِّمَ، وَ حُمَلِ فَوقَ سَریرٍ، وَ صُلِّیَ عَلَیهِ بِتَکبیرٍ، وَ نُقِلَ مِن دورٍ مُزَخرَفَةٍ، وَ قُصورٍ مُشَیَّدَةٍ، وَ حَجُرٍ مُنَضَّدَةٍ، فَجُعِلَ فی ضَریحٍ مَلحودَةٍ، ضَیِّقٍ مَرصوصٍ بِلبنٍ، مَنضودٍ، مُسَقَّفٍ بِجُلمودٍ، وَ هیلَ عَلیهِ حَفَرُهُ، وَ حُثِیَ عَلیهِ مَدَرُهُ، فَتَحَقَّقَ حَذَرُهُ، وَ نُسِیَ خَبَرُهُ وَ رَجَعَ عَنهُ وَلیُّهُ، وَ نَدیمُهُ، وَ نَسیبُهُ، وَ حَمیمُهُ، وَ تَبَدَّلَ بِهِ قرینُهُ، وَ حَبیبُهُ، وَ صَفیُّهُ، وَ نَدیمُهُ فَهُوَ حَشوُ قَبرٍ، وَ رَهینُ قَفرٍ، یَسعی فی جِسمِهِ دودُ قَبرِهِ وَ یَسیلُ صَدیدُهُ مِن مِنخَرِهِ، یُسحَقُ ثَوبُهُ وَ لَحمُهُ، وَ یُنشَفُ دَمُهُ، وَ یُدَقُّ عَظمُهُ، حَتّی یَومَ حَشرِهِ، فَیُنشَرُ مِن قَبرِهِ، وَ یُنفَخُ فِی الصّورِ، وَ یُدعی لِحَشرٍ وَ نُشورٍ، فَثَمَّ بُعثِرَت قُبورٌ، وَ حُصِّلَت صُدورٌ، وَ جیء بِکُلِّ نَبیٍّ، وَ صِدّیقٍ، وَ شَهیدٍ، وَ مِنطیقٍ، وَ تَوَلّی لِفَصلِ حُکمِهِ رَبٌّ قدیرٌ، بِعَبیدِهِ خَبیرٌ وَ بَصیرٌ، فَکَم مِن زَفرَةٍ تُضنیهِ، وَ حَسرَةٍ تُنضیهِ، فی مَوقِفٍ مَهولٍ عَظیمٍ، وَ مَشهَدٍ جَلیلٍ جَسیمٍ، بَینَ یَدَی مَلِکٍ کَریمٍ، بِکُلِّ صَغیرَةٍ وَ کَبیرَةٍ عَلیمٍٍ، حینَئِذٍ یُلجِمُهُ عَرَقُهُ، وَ یَحفِزُهُ قَلَقُهُ، عَبرَتُهُ غَیرُ مَرحومَةٍ، وَ صَرخَتُهُ غَیرُ مَسموعَةٍ، وَ حُجَّتُهُ غَیرُ مَقبولَةٍ، وَ تَؤلُ صَحیفَتُهُ، وَ تُبَیَّنُ جَریرَتُهُ، وَ نَطَقَ کُلُّ عُضوٍ مِنهُ بِسوءِ عَمَلِهِ وَ شَهِدَ عَینُهُ بِنَظَرِهِ وَ یَدُهُ بِبَطشِهِ وَ رِجلُهُ بِخَطوِهِ وَ جِلدُهُ بِمَسِّهِ وَ فَرجُهُ بِلَمسِهِ وَ یُهَدِّدَهُ مُنکَرٌ وَ نَکیرٌ وَ کَشَفَ عَنهُ بَصیرٌ فَسُلسِلَ جیدُهُ وَ غُلَّت یَدُهُ وَ سیقَ یُسحَبُ وَحدَهُ فَوَرَدَ جَهَنَّمَ بِکَربٍ شَدیدٍ وَ ظَلَّ یُعَذَّبُ فی جَحیمٍ وَ یُسقی شَربَةٌ مِن حَمیمٍ تَشوی وَجهَهُ وَ تَسلخُ جَلدَهُ یَضرِبُهُ زَبینَتُهُ بِمَقمَعٍ مِن حدیدٍ یَعودُ جِلدُهُ بَعدَ نَضجِهِ بِجلدٍ جدیدٍ یَستَغیثُ فَیُعرِضُ عَنهُ خَزَنَةُ جَهَنَّمُ وَ یَستَصرخُ فَیَلبَثُ حُقبَهُ بِنَدَمٍ نَعوذُ بِرَبٍّ قَدیرٍ مِن شَرِّ کُلِّ مَصیرٍ وَ نَسئَلُهُ عَفوَ مَن رَضیَ عَنهُ وَ مَغفِرَةَ مَن قَبِلَ مِنهُ فَهُوَ وَلیُّ مَسئَلَتی وَ مُنحُجِ طَلِبَتی فَمَن زُحزِحَ عَن تَعذیبِ رَبِّهِ سَکَنَ فی جَنَّتِهِ بِقُربِهِ وَ خُلِّدَ فی قُصورِ مُشَیَّدةٍ وَ مُکِّنَ مِن حورٍ عینٍ وَ حَفَدَةٍ وَ طیفَ عَلَیهِ بِکُئوسٍ وَ سَکَنَ حَظیرَةَ فِردَوسٍ، وَ تَقَلَّبَ فی نَعیمٍ، وَ سُقِیَ مِن تَسنیمٍ وَ شَرِبَ مِن عَینٍ سَلسَبیلٍ، مَمزوجَةٍ بِزَنجَبیلٍ مَختومَةً بِمِسکٍ عَبیرٍ مُستَدیمٍ لِلحُبورٍ مُستَشعِرٍ لِلسّرورِ یَشرَبُ مِن خُمورٍ فی رَوضٍ مُشرِقٍ مُغدِقٍ لَیسَ یَصدَعُ مَن شَرِبَهُ وَ لَیسَ یَنزیفُ هذِهِ مَنزِلَةُ مَن خَشِیَ رَبَّهُ وَ حَذَّر نَفسَهُ وَ تِلکَ عُقوبَةُ مَن عَصی مُنشِئَهُ وَ سَوَّلَت لَهُ نَفسُهُ مَعصیَةَ مُبدیهِ ذلِکَ قَولٌ فَصلٌ وَ حُکمٌ عَدلٌ خَیرُ قَصَصٍ قَصَّ وَ وَعظٍ بِهِ نَصَّ تَنزیلٌ مِن حَکیمٍ حَمیدٍ نَزَلَ بِهِ روحُ قُدُسٍ مُبینٍ عَلی نَبیٍّ مُهتَدٍ مَکینٍ صَلَّت عَلَیهِ رُسُلٌ سَفَرَةٌ مُکَرَّمونَ بَرَرَةٌ عُذتُ بِرَبٍ رَحیمٍ مِن شَرِّ کُلِّ رَجیمٍ فَلیَتَضَرَّع مُتَضَرِّعُکُم وَ لیَبتَهِل مُبتَهِلُکُم فَنَستَغفِرُ رَبَّ کُلِّ مَربوبِ لی وَ لَکُم.

ستایش می کنم کسی را که منّتش عظیم است و نعمتش فراوان؛ و رحمتش (بر غضبش) پیشی گرفته است. سخن (و حکم) اوتمامیّت یافته (و قطعی است)؛ خواست او نافذ و برهانش رسا و حکمش بر عدالت است.

ستایش می کنم، به سان سپاس آن که معترف به ربوبیّتش و پر خضوع دربندگی اوست. و از گناه خویش (بریده و) کنده شده و به توحید او اقرار می نماید. و از وعید (و بیم) عذابش (به خود او) پناه می برد. و از درگاه پروردگارش امیدوار آمرزشی است که او را نجات بخشد، در روزی که (انسان را به گرفتاری خویش مشغول و) از بستگان و فرزندانش غافل می سازد.

از او یاری و هدایت می جوییم و به او ایمان داریم و بر او توکّل می کنیم. از ضمیری با اخلاص و یقین، برای او (به توحید) گواهی می دهم و او را به یکتایی می شناسم. یکتا شناسی فردی مؤمن و استوار (در یقین). و او را یگانه می شمارم، یگانه دانستن بنده ای خاضع. نه در پادشاهی خود شریکی دارد و نه درآفرینشش یاوری. برتر از آن است که مشاور و وزیری داشته باشد و منزّه است از داشتن همانند و نظیری. (بر کردارها) آگاهی یافت و پوشیده داشت. و از نهان امور مطّلع گردید و بدان آگاه است و اقتدار و چیرگی دارد. نافرمانی گشت و آمرزید، طاعت و بندگی اش نمودند و او شکرگزاری نمود. فرمان روایی کرد و عدالت گسترد؛ و برتر از شائبه ی هر نقص و عیبی است و (آنچه شایسته ی هر چیزی بود، به او) عطا فرمود. همیشه بوده و هست و هیچ گاه زوال نمی یابد. و چیزی همانندش نیست. و او پیش از هر چیزی است و پس از هر چیزی. پروردگاری است که به عزّتش یگانه و به قدرت خویش پادشاه (و مقتدر). و به برتری شأنش پاک (و منزّه) است. و به علوّ مقامش (به حق) خود را بزرگ می شمارد. دیده ای او را نمی بیند و نگرشی (در معرفت) بر او احاطه پیدا نمی کند. قوی و مقتدر و بینا و شنوا و برتر و حکیم و رؤوف و مهربان و عزّتمند و داناست. هر آن که به توصیف او برآید، در وصفش حیران ماند. (به آفریدگان) نزدیک است و (در رفعت مقام، از آنان) دور است. (به علوّ شأنش از آنان) دور است و (به آنان) نزدیک است، و دعای کسی را که او را بخواند، اجابت می کند. و به بنده اش روزی می دهد و بدو عطا می فرماید. دارای لطفی است پنهان و قهری قوی و رحمتی گسترده و کیفری دردناک. رحمتش بهشتی پهناور و زیبباست و کیفرش جهنمی در بسته و هلاکت بار.

و گواهی می دهم به بعثت محمّد صلّی الله علیه و آله، بنده و فرستاده و برگزیده و حبیب و خلیلش که او را در بهترین (و ضروری ترین) برهه و در دوران گسیختگی (وحی) و کفر- به عنوان رحمتی برای بندگان خود و نعمتی برجسته از نعمتهای فراوان خویش مبعوث فرمود. خداوند کار (برانگیختن پیامبران به) پیامبری (از جانب) خود را به وسیله او به پایان رسانید و برهان خویش را با وی قوّت بخشید و آن بزرگوار نیز موعظه فرمود و خیرخواهی نمود و به سختی کوشید، نسبت به هر مؤمنی رؤوف و مهربان بود. سروری بخشنده و پاک گهر و راضی (به قضا و حکم حق) بود. رحمت و سلام و برکت و تعظیم و تکریمی (ویژه و فراوان) از سوی پروردگاری آمرزنده و مهربان و نزدیک و اجابت کننده، بر او باد.

ای گروهی که نزدم حاضرید؛ شما را به تقوای پروردگارتان سفارش می کنم و به شیوه پیامبرتان یادآوری می نمایم. پس بر شما باد به ترسی که در دلهایتان جای گیرد و هراسی که اشکتان را جاری کند و تقوایی که نجاتتان بخشد، در روزی که هر که وزن نیکی اش سنگین و وزن کار بدش سبک باشد، رستگار شود. درخواست شما (از پروردگارتان) درخواستی توأم با ذلّت و افتادگی و شکرگزاری و فروتنی و توبه و کنده شدن (از گناه) و پشیمانی و بازگشت (به طاعت) باشد.

هر کدامتان که غنیمت شمار (فرصت) است، عافیتش را پیش از بیماری و پیری اش را پیش از تهی دستی و فراغتش را پیش از (گرفتاری و) مشغولیت و زمان حضورش را پیش از کوچ، غنیمت بشمارد. پیش از آن که پیر شود و گرفتار بیماری و ناخوشی گردد و (به حالی افتد که) طبیبش از او ملول شود و (نزدیکترین) دوستش نیز از او روی گرداند و عقلش تباه گردد و رشته عمرش بگسلد. آن گاه گفته شود که فلانی به سختی بیمار است و تنش به شدّت نحیف شده و در بستر احتضاری سخت افتاده است. و هر خویش و بیگانه ای (به عیادت و وداع) به بالینش آمده است. پس دیده اش را با خیرگی به بالا افکنده، نگاهش را بدان سو دوخته، پیشانی اش عرق کرده، ناله های دردآلودش آرام شده و جانش گرفته شد.

(در چنین حالی می بینی که) تیره بختی به همسرش روی آورده، گورش را کندند و فرزندانش بی سرپرست ماندند و نفراتش از دور او پراکنده شدند و آنچه جمع آوری کرده بود، تقسیم شده و بینایی و شنوایی اش از بین رفته است. (هم اکنون می بینی) رویش پوشانده، دست و پایش کشیده، رو به قبله اش کشیده اند و برهنه اش نموده، غسلش داده اند؛ (از هر جامه و پیرایه ای) عاری اش داشته، خشکش نموده اند و پارچه ای بر او افکنده و بر او کشیده اند و آماده اش نموده، (قطعه دیگر) کفنش را نیز بر او افکنده اند، (به گونه ای که) از آن کفن چانه اش را بسته، پیراهن وعمامه هم برایش قرار داده، در لفافش پیچیده اند و (نزدیکان) با او وداع نموده، بدرودش گفتند. (اینک می نگری) بر تابوتش حمل نمودند و با تکبیر بر او نماز گزارند و از خانه های پر زرق و برق و قصرهای مجلّل، با اتاقهای منظّم و پی در پی، منتقل شده است. در گوری که برایش کنده اند، گذاشته شد. گوری که تنگ است و با خشتهای محکم چیده شده و سقفش با تخته سنگهایی پوشیده شده است و خاک قبرش را بر او ریخته، کلوخ بر او پاشیدند. پس آنچه که از آن هراسان بود، واقع شد و خبرش به فراموشی سپرده شد و (کسانی که) یار و همنشین و خویشاوند و دوست (او بودند)، از وی برگشتند و تنهایش گذاشتند و همدم و رفیق و یار و ندیمش، کسانی دیگر به جای او برگزیدند.

(اکنون) درون قبری قرار گرفته و به مکان تنها و خلوتی سپرده شده. کرمهای قبر در بدنش می دوند و خون و چرک از بینی اش روان است و جامه و بدنش فرسوده می شوند، خونش می خشکد و استخوانش فرسوده می شود. (و بدین گونه است) تا روز حشر او؛ که از قبرش برانگیخته شود و در صور دمیده شود و برای حشر و نشر فرایش خوانند. پس آنجاست که قبور، زیر و رو می گردند و آنچه در سینه هاست، بیرون کشیده (و هویدا) می شوند و هر پیامبر و صدیق و شهید سخنوری (که مجاز به تکلّم است)، آورده می شوند. داوری قاطع آن روز را پروردگاری به عهده دارد که مقتدر بر بندگانش وآگاه و بینا (به حالشان) است. پس بسا ناله هایی که او را رنجور و زمین گیر و حسرتی که فرسوده و نحیفش می گرداند. در جایگاهی هولناک و عظیم و مجتمعی بزرگ و وسیع، در مقابل پادشاهی بزرگوار که به هر کار کوچک و بزرگی داناست. در آن هنگام عرقش تا به دهان می رسد و اضطراب و ناراحتی اش، آرامش او را می رباید. اشکش مایه ترحّم بر وی نمی شود و ناله اش شنیده (و بدان توجّه) نمی گردد. و دلیل (و عذر) او پذیرفته نخواهد بود. نامه عملش به سویش باز می گردد (و به وی سپرده می شود) و بدی کردارش (بر او و دیگران) بیان می شود. هر عضوی از او به بدی کارش گواهی می دهد. چشمش به نگاه او (به حرام)  و دستش به سخت گیری (نامورد) او و پایش به گام برداشتن (به سوی حرام)، پوستش به لمس (نامشروع) و شرمگاهش به تماس (به حرام) گواهی می دهند. فرشتگان نکیر و منکر او را (به عذاب وحشتناک) تهدید می کنند و (خداوند) بینا از کارش پرده بر می دارد. پس زنجیر در گردنش افکنده، دستش با غل بسته می شود و کشان کشان و در تنهایی رانده می شود. و در آتش دوزخ عذاب می گردد. و شربتی از آب داغ به وی نوشانیده می شود که چهره اش پخته و پوستش را می کند. فرشته مأمور (عذاب او) به سوی آتش می راندش، او را با گرزی آهنین می زند، (پیوسته) پوستش پس از پخته شدن، به پوستی جدید بر می گردد (و تبدیل می شود). و فریاد استمداد برمی آورد، ولی مأموران جهنم از او روی بر می گردانند. و فریاد سر می دهد و با ندامت دوران طولانی اش را در جهنم می ماند.

به پروردگار توانا پناه می بریم از شرّ هر سرانجام (نا خجسته ای) و از او عفو می طلبیم به سان عفو کسانی که از آنان راضی گردید و آمرزش می جوییم همانند کسانی که (ایمان و طاعتشان را) از آنان پذیرفت. زیرا تنها اوست که کفیل خواهش و تقاضای من است.

پس هر که از عذاب پروردگارش دور گردانده شود، به قرب حضرتش در بهشت سکنا گزیند و در قصرهایی مزیّن جاودانه ماند و از حوریان زیبا و سیه چشم و خادمان (بهشتی) بهره مند می گردد. و جامهایی (مملو از خوراکی و نوشیدنی) پیرامونش می گردانند و در جایگاه منیع و ممتاز بهشت مسکن یابد و در نعمتهای سرشار به سر برد و از تسنیم (و از نوشیدنی های بهشت) بدو نوشانیده می شود و از چشمه، سلسبیل آمیخته به زنجبیل، می نوشد که با مشک و عبیری سربسته شده که پیوسته نشاط آفرین و سرور انگیز است. از نوشیدنی هایی (پاکیزه) در باغی روشن، (با درختانی) پربار می نوشد که هر کس از آن بنوشد، نه دچار سردرد می شود و نه مست و مدهوش می گردد. ا

این جایگاه کسی است که از پروردگارش بترسد و از نفس خویش بر حذر باشد و آن (نیز) کیفر کسی است که معصیت پروردگارش نماید و نفس (شیطانی) او، نافرمانی آفریدگارش را برایش تزیین نماید.

این کلامی است قاطع و انکارناپذیر و حکمی بر پایه عدل. بهترین سخنی است که (از خدا و رسول) برگرفته شده و برترین پندی است که (درقرآن) بدان تصریح شده است. از سوی پروردگار ستوده نازل شده است و روح القدس (برتر از تمامی فرشتگان و دارای پاکی) ممتاز، آن را بر پیامبری هدایت یافته و بلند منزلت فرود آورده است. درود فرستادگان بزرگوار و گرامی داشتگان شایسته (الهی) بر او باد. پناه می برم به پروردگار مهربان از شرّ هر (شیطان) رانده شده. پس باید هریک از شما (به درگاه خداوند) تذلّل نماید و (به آستانش) دعا و زاری کند تا از پروردگار هر آفریده ای، آمرزش بطلبیم برای خودم و شما.

برگرفته از کتاب دو شاهکار علوی(محمد احسانی فر لنگرودی)

 منابع اصل:

1- المصباح (تقی الدین ابراهیم بن علی بن الحسن بن محمود العاملی الکفعمی

2- مطالب السؤول (محمد بن طلحة الشافعی)

3- شرح نهج البلاغه (ابن ابی الحدید المعتزلی)

4- کنز العمّال (متقی بن حسام الهندی)

5- اعلام الدین (الحسن بن محمد الدیلمی)

6- منهاج البراعة (المیرزا حبیب الله الهاشمی الخوئی)

7- کفایة الطالب

کتب واسطه:

1- بحار الانوار

2- نهج السعادة (شیخ محمد باقر محمودی)

3- مصباح البلاغه فی مستدرک نهج البلاغه (سیّد حسن میرجهانی طباطبائی)

کتب ناقل بخشی از خطبه:

1- مناقب آل ابی طالب (ابن شهر آشوب)

2- الصراط المستقیم (علی بن یونس العاملی)

3- نهج الایمان (علی بن یوسف بن جبر)

4- الخرائج و الجرائج (قطب الدین الراوندی)

5- مستدرک السّفینة (علی نمازی)

6- الذریعة (شیخ آغا بزرگ تهرانی)

http://www.missagh.org/emam_character/without_alef.htm
+ نوشته شده در ساعت توسط alireza |

برخی از آیات نازل شده در شأن امیرالمؤمنین(علیه السلام)

احزاب آیه 33 آل عمران آیات 60 و 61 مائده آیات 55 و 56
توبه آیه 19 بقره آیه 207 انسان آیات 7 و 9
بیّنه آیه 7 حاقّه آیه 12 نساء آیه 59
مائده آیه 3 مائده آیه 67 رعد آیه 7
 

 

+ نوشته شده در ساعت توسط alireza |

کتاب فضل تو را آب بحر کافی نیست               که تر کنند سر انگشت و صفحه بشمارند


بخشی از فضائل حضرت علی(علیه السلام)

  1. ازدواج آسمانی

ازدواج حضرت علی(ع) با حضرت فاطمه(ع) به فرمان خداوند، از امتیازاتی است که رسول اکرم(ص) بر آن مباهات می کرد. در این پیوند پر میمنت، فرشتگان آسمان در سرور و شادمانی، و بهشتیان به زینت و زیور آراسته شده بودند.

  1. خطبۀ خلافت

خلافت (ظاهری) حضرت علی(ع) با ایراد اولین خطبه در مسجد مدینه پس از بیست و پنج سال سکوت آغاز شد.

  1. بخشش انگشتر

حضرت علی(ع) در رکوع نماز انگشتر خویش را به سائل عطا فرمودند و جبرئیل این پیام را آورد:

ای محمد! بخوان: سرپرست شما فقط خدا و رسول اوست و کسانیکه با ایمان به خدا نماز به پا داشته و در حال رکوع صدقه دادند. (مائده: 55)

  1. حدیث بساط

رویداد سیر فضائی حضرت علی(ع) همچون سلیمان پیغمبر در بساط با جمعی از مدینه تا غار اصحاب کهف از فضائلی است که داستان شگفت انگیز آن در کتب فریقین آمده است.

  1. عقد اخوّت

پیمان برادری رسول اکرم(ص) با امیر مؤمنان را مورّخین چنین آورده اند: با نزول آیۀ اخوّت(حجرات: 10) پیامبر عدّه ای از اصحاب را بنا بر درجۀ ایشان با یکدیگر برادر خواند و حضرت علی(ع) را برای خود نگه داشت و دست او را بلند نموده و فرمود: «هذا اخی فی الدنیا و الآخره.» این برادر من در دنیا و آخرت است.

  1. آیۀ مباهله

جریان مباهله با نصارای نجران رخدادی عظیم در تاریخ اسلام است. قرآن کریم در این باره می فرماید: «بیائید تا بخوانیم فرزندان و زنان و نفسهایمان را با یکدیگر»(آل عمران: 59) همراهی علی(ع) با پیامبر(ص) در این مباهله نهایت فضل و رتبۀ ایشان را می رساند. زیرا خداوند او را نفس و جان پیغمبر معرفی می کند.

  1. نزول آیۀ هل اتی

حضرت علی(ع) با سه روز روزه گرفتنف غذای خود را به مسکین و یتیم و اسیر بخشید و با آب افطار نمود، و به افتخار این ایثار، جبرئیل با ابلاغ تهنیت بر چنین اهل بیتی سورۀ هل اتی (انسان) را در شأن آن حضرت بر پیامبر نازل کرد.

http://www.missagh.org/index.htm

+ نوشته شده در ساعت توسط alireza |

اگر پیامبر بارها و بارها بر ولایت علی علیه السلام تاکید می کرد ، چرا مردم ولایت غیر علی را پذیرفتند ؟

 

حالات انسان همیشه یکسان نیست و در طول زندگى انسان فراز و نشیب هاى بسیارى مى تواند پیش آید و تحت اوضاع حاکم قرار گیرد. فقط شمارى از انسان ها هستند که مانند کوه استوارند و هیچ گاه تحت تأثیر قرار نمى گیرند; البتّه این گونه افراد بسیار اندک هستند.
صحابه پیامبر نیز از نظر ایمان یکسان نبودند. بعضى از آن ها مصداق آیه شریفه «و من الناس من یشترى نفسه ابتغاء مرضاة الله;[1] بعضى مردانند که از جان خود در راه رضاى خدا در گذرند»، و بعضى مصداق «و اذا رأوا تجارة او لهواً انفضوا الیها و ترکوک قائماً;[2] و این مردم چون تجارتى یا لهو و لعب و بازیچه اى ببینند، بدان شتابند و تو را در نماز تنها گذارند»
عدّه اى از صحابه، سختى هاى جنگ تبوک و یوم العسرة را تحمّل کردند و در جنگ بدر افتخار آفریدند. عدّه اى هم در جنگ اُحد گریختند و پیامبر را میان دشمنان تنها گذاشتند و به قول بخارى در صحیح فقط 12 نفر با حضرت باقى ماندند که در رأس آن ها امام على(علیه السلام) بود: «و لم یبق مع النبى(صلى الله علیه وآله) غیر اثنى عشر رجلاً».[3] در جنگ اُحد هزار نفر از مدینه عازم شدند. البتّه در بین راه، سیصد نفر از آن ها برگشتند و هفتصد نفر با رسول اکرم(صلى الله علیه وآله) در جنگ اُحد شرکت کردند و در اثر فشار نظامى، اکثر قریب به اتّفاق مسلمانان عقب نشینى کردند و پراکنده شدند، و جز افرادى انگشت شمار در کنار پیامبر باقى نماندند که به قول بخارى، تعداد یاران فداکار پیامبر بیش از 12 نفر نبود.
همچنان در نماز جمعه نیز حضرت را تنها گذاشتند و دنبال لهو و لعب و تجارت رفتند. در این جا نیز افرادى که پیامبر اکرم را همراهى کردند، بیش از 12 نفر نبودند. بخارى در صحیحش این جریان را چنین نقل کرده است: «اقبلت عبر یوم الجمعه و نحن مع النبى(صلى الله علیه وآله) فثار الناس الاّ اثناعشر رجلاً فانزل الله و اذا رأوا تجارة أو لهواً انقصّوا الیها».[4] راوى مى گوید: کاروان تجارتى روز جمعه وارد مدینه شد. ما با پیامبر بودیم. مردم وقتى متوجّه کاروان شدند، نماز را رها کرده، پیامبر(صلى الله علیه وآله) را تنها گذاشتند و فقط 12 نفر باقى ماندند. در این حال آیه نازل شد: و چون داد و ستد یا سرگرمى ببینند، به سوى آن روى آور شوند و تو را در حالى که ایستاده اى، ترک مى کنند.
در جاهاى دیگر نیز در حیات رسول اکرم(صلى الله علیه وآله) با وى مخالفت کرده اند; مانند جریان پیوستن به جیش اسامه که پیامبر(صلى الله علیه وآله)بر پیوستن افراد به لشکر اسامه اصرار داشت; ولى برخى مخالفت مى کردند و همچنین در آستانه عروج ملکوتى پیامبر(صلى الله علیه وآله)در حالى که در بستر بیمارى به سر مى برد، در حضور همگان قلم و دوات طلبید و فرمود: من * چیزى بنویسم که هرگز به گمراهى نگرایید. عمر از میان حاضران برخاست و از فراهم آوردن قلم و دوات و نوشتن مسأله مورد نظر پیامبر(صلى الله علیه وآله) جلوگیرى کرد. هنگامى که حاضران به او اعتراض کردند، او گفت: حسبنا کتاب الله و افزود که أنّ الرجل لیهجر![5]
بنابراین همان گونه که در جنگ اُحد و موارد دیگر با پیامبر(صلى الله علیه وآله) مخالفت کردند و حضرت را تنها گذاشتند در حالى که مقام پیامبر بالاتر از حضرت على(علیه السلام) بود، همان گونه با امام على(علیه السلام) مخالفت کردند و او را تنها گذاشتند. نه تنها مخالفت کردند، بلکه ستم هاى بسیارى را در حقّ حضرت و اولاد وى نسل به نسل روا داشتند.

 

 

 

پی نوشت ها :

 

 

1. بقره، 207.
2. جمعه، 11.
3. صحیح بخارى، کتاب تفسیر، تفسیر سوره آل عمران، باب قوله «و الرسول یدعوکم فى اخواکم».
4. تفسیر سوره جمعه باب قوله «و اذا رأوا تجارة او لهواً».

5. صحیح، بخارى، باب مرض النبى(صلى الله علیه وآله

http://al-shie.persianblog.ir
+ نوشته شده در ساعت توسط alireza |

در نهج البلاغه خطبه 219( و در برخی نسخ خطبه 228) مطالبی آمده است که برخی از آن به وصف خلیفه دوم تعبیر نموده اند . شایان ذکر است که در خطبه لفظی از عمربن خطاب به میان نیامده است .

 

و اما متن خطبه با ترجمه و آیا حضرت مولا علی علیه السلام خلیفه دوم را مدح نموده است یا خیر، بدین شرح است :

 

 

لِلَّهِ بَلادُ فُلانٍ، فَلَقَدْ قَوَّمَ الْاءَوَدَ، وَ داوَى الْعَمَدَ، وَ اءَقامَ السُّنَّةَ، وَ خَلَّفَ الْفِتْنَةَ، ذَهَبَ نَقِیَّ الثَّوْبِ، قَلِیلَ الْعَیْبِ، اءَصابَ خَیْرَها، وَ سَبَقَ شَرَّها، اءَدّى إِلى اللَّهِ طاعَتَهُ وَ اتَّقاهُ بِحَقِّهِ، رَحَلَ وَ تَرَکَهُمْ فِی طُرُقٍ مُتَشَعِّبَةٍ، لا یَهْتَدِی فِیها الضَّالُّ، وَ لا یَسْتَیْقِنُ الْمُهْتَدِی .

 

 

ترجمه :

 

خداوند، سرزمینى را که فلان از آنجا برخاسته ، برکت دهاد. کژیها را راست کرد و بیماریها را علاج نمود و سنت را برپاى داشت و فتنه را پشت سر افکند. پاکدامن و کم عیب از این جهان برفت ، به نیکوییهاى آن دست یافت و از بدیهایش پیشى جست تا بدان نیالاید. اطاعت خدا را به جاى آورد و آنچنانکه باید، از او ترسید. بار سفر بست و خود برفت و مردم را در راههاى گوناگون رها کرد. که گمراهان در آن ، راه نمى یابند و آنکه راه یافته بر سر یقین خویش نمى ماند

 

 

 

عبارات فوق در نهج البلاغه اگر در وصف عمربن خطاب باشد ( که بعید به نظر می رسد ) معارضات فراوانی در کلام امیر مومنان در دیگر خطبه های نهج البلاغه دارد که با در کنارهم قرار دادن این معارضات ، نتیجه ای که حاصل می شود بدین شرح می باشد :

 

 

الف : در تاریخ شیعه و نیز اهل سنت  بر این جمله صادره از عمربن خطاب که بارها گفته لولا علی لهلک عمر ، صحه گذاشته شده است .پس چگونه چنین فردی که خود بر عدم علم خود اعتراف می کند می تواند :

 

 

1 – کژیها را راست نماید ؟!

 

2 – فتنه را پشت سر افکند ؟!

 

3 – سنت الهی را برپا دارد ( که خود بر عدم آگاهی از سنت رسول اکرم بارها و بارها اعتراف کرده است ) ؟!

 

و دست آخر پاکدامن و کم عیب از دنیا برود ؟

 

 مگر کسی که بنیان گزار بدعت و گناهی گردد  در کیفر عمل بدان گناه  ، شریک نخواهد بود

 

 

 

سوال حقیر از جویندگان راه حق و رهروان آیین پاکی و صفا اینست که :

 

-          مگر نه اینکه این کلام از ائمه شیعه بارها و بارها در حد تواتر رسیده است که : لولاعمر نهی عن المتعه ما زنی الا شقی او شقیه ؟!  وقتی خلیفه دوم در منع صریح خود بر متعه تاکید می کند ، در عمل به زنای شقیان شریک نخواهد بود ؟؟!!

 

(به جلد 3 تفسیر نمونه ذیل آیه 24 سوره نساء رجوع شود)

 

 

 

-          مگر کسی که طبق نص صریح قران و نیز روایات متعدد در صحاح اهل سنت ، خدا را به خشم آورده ، می تواند  پاکدامن از دنیا برود ؟! توجه شما را به مدارک اهل تسنن در این بخش جلب می نمایم :

 

در مناظره ایکه بین حضرت زهرا سلام الله علیها و ابوبکر در لحظات پایانی عمر شریفشان اتفاق افتاد و زمانیکه  شیخین به ملاقات ایشان آمده بودند ، رو از آندو برگردانده و فرمودند: تا رسول خدا را نبینم با شما کلامی صحبت نخواهم کرد که من بر شما خشمگین هستم

 

 پدرم رسول اکرم فرمودند،‌ رضای خدا دررضای  فاطمه است وخشم خدا درخشم فاطمه است (ان الله یغضب لغضب فاطمه ویرضی لرضاها )وابوبکر هم این سخنان را تصدیق کرد که پیامبر اینگونه فرموده بود . سپس حضرت زهرا فرمودند : ((بخدا قسم من از دست شما دونفر(ابوبکروعمر) خشمگین هستم ))

 

 

 و این مدارک جملات کوتاه فوق :

 

خرجت فاطمه من دنیا و هی غاضبه علیهما

 

منابع اهل سنت : 1- صحیح بخاری ( که معتبرترین کتاب از کتب صحاح سته      می باشد ) ج 7 / ص 47، چاپ دارالجلیل بیروت   2- صحیح بخاری ، ج 9 / ص 185    3- فضائل الخمسه من الصحاح السته ، ج 3 / ص 190    4- الامامه و السیاسه ، ص 14 ، چاپ مصر

 

منبع شیعیان : علل الشرایع ، باب 148 / ص 187

 

 

 

بدعت های دیگر وی پیش کش

 

 

 

 

ب : سخنان آتشین علی بن ابی طالب در نهج البلاغه در سومین خطبه آن که شقشقیه نام دارد، و از لحاظ  سندیت و برهه ی زمانی دقیقا به زمان غصب خلافت اشاره دارد معارض کلام حضرت در این خطبه ( بر فرض شانیت آن درباره عمربن خطاب ) خواهد بود .

 

الفاظ تند حضرت که درباره عمربن خطاب آمده  تاییدی محکم براین مطلب است. الفاظی همانند :

 

 

 

 

{{ فَصَیَّرَها فِى حوْزَهٍ خَشْناءَ، یَغْلُظُ کَلْمُها وَ یَخْشُنُ مَسُّها، وَ یَکْثُرُ الْعِثارُ فیها، وَ الْاعْتِذارُ مِنْها، فَصاحِبُها کَراکِبِ الصَّعْبَهِ إ نْ اءَشْنَقَ لَها خَرَمَ، وَ إ نْ اءسْلَسَ لَها تَقَحَّمَ، فَمُنِىَ النّاسُ لَعَمْرُ اللّهِ، بِخَبْطٍ وَ شِماسٍ، وَ تَلَوُّنٍ وَ اعْتِراضٍ

 

 

 

پس(ابوبکر) خلافت را ( با واگذاری به عمر) به عرصه اى خشن و درشتناک افکند، عرصه اى که درشتى اش پاى را مجروح مى کرد و ناهموارى اش رونده را به رنج مى افکند. لغزیدن و به سر درآمدن و پوزش خواستن فراوان شد. صاحب آن مقام(عمربن خطاب) ، چونان مردى بود سوار بر اشترى سرکش که هرگاه مهارش را مى کشید، بینى اش ‍ مجروح مى شد و اگر مهارش را سست مى کرد، سوار خود را هلاک مى ساخت . به خدا سوگند، که در آن روزها مردم ، هم گرفتار خطا بودند و هم سرکشى . هم دستخوش بى ثباتى بودند و هم اعراض از حق }}

 

چگونه علی علیه السلام یکبار می گوید او باعث لغزش مردم شده است و بعد بگوید او آمرزیده و پاکدامن از دنیا رفته است ؟!! مگر می شود از عقاب عمل به بدعتها دور ماند ؟!!

 

 

دیگر تو خود بخوان حدیث مفصل از این مجمل

 

 

ج : در اینکه منظور از این سخن چه کسى است میان شارحان نهج البلاغه‏گفتگو است:

 

1 -  «قطب راوندى‏»که شرح نهج البلاغه را پیش از ابن ابى الحدید تالیف‏کرده مى‏گوید:

 

این سخن را امام(ع)در باره یکى از اصحابش فرموده(بعضى از شارحان‏نهج البلاغه گفته‏اند او مالک اشتر مرد مبارز و مجاهد بود)و از این نظر که قلب‏راوندى نهج البلاغه را از شیخ‏«عبد الرحیم بغدادى‏»معروف به‏«ابن الاخوة‏»و اوآنرا از دختر سید مرتضى و او ز عمویش‏«شریف رضى‏»نقل کرده است مى‏توان گفت که وى به مسائل مربوط به نهج البلاغه آشناتر است.

 

علاوه‏«صبحى صالح‏»که خود از دانشمندان اهل سنت است تصریح میکندکه این سخن را امام(ع)درباره یکى از اصحابش فرموده است،لذا این تفسیراز همه تفسیرها صحیحتر به نظر مى‏رسد،خصوصا که مطالب سخن آن حضرت‏طورى است که نمى‏توان گفت آنرا درباره عمر گفته زیرا مسئله تغییر مسیرخلافت و حکومت اسلامى و جسارتهائى که نسبت‏به دختر پیامبر نمود و همچنان‏اعتراضهائى که در موارد مختلف به پیامبر کرده است چیزهائى نیست که بتواندامام(ع)از آن تعبیر کند به‏«ذهب نقى الثوب‏»به ویژه که تعبیرات امام در خطبه‏شقشقیه درباره او مخالف با این حرف است.و احتمال تقیه در سخن بعید به‏نظر مى‏رسد و اگر چنین بود مسلما سید رضى به آن اشاره مى‏کرد.

 

 

2 -  «طبرى‏»در تاریخ خود ج 5 ص 48 آنرا سخن دختر«ابى حنتمة‏»میداند که‏على(ع)پس از شنیدن آن به‏«مغیره‏»گفته است این سخن درست است ولى دختر«ابى حنتمه‏»نگفته بلکه باو بسته‏اند ولى در هر صورت امام(ع)آنرا امضاء کرده است.

 

این گفته نیز نمى‏تواند قابل قبول باشد زیرا مشکل است گفته شود مرحوم‏شریف رضى این سخن را بدون توجه به امام نسبت داده است در حالیکه مقیداست در نهج البلاغه سخنانى را که امام(ع)فرموده جمع آورى کند.و لذا اگراحیانا کسى یکى از خطبه‏ها و یا یکى از کلمات امام(ع)را به دیگرى نسبت‏مى‏داد شریف رضى متذکر شده است چنانکه در خطبه 32 با صراحت‏یادآورمى‏شود که این خطبه را به معاویه نسبت داده‏اند ولى صحیح نیست.سخن موردبحث را نیز اگر دیگرى گفته بود شریف رضى یادآور مى‏شد.

 

3 -  شارح‏«بحرانى‏»مى‏گوید:

 

این سخن درباره ابو بکر بهتر میسازد تا عمر زیرا امام(ع)در خطبه شقشقیه‏براى عمر اوصافى بیان مى‏دارد که با این گفته تناسب ندارد.

 

ولى این گفته نیز نمى‏تواند صحیح باشد زیرا دوران زمامدارى ابو بکر بامطالب مندرج سخن امام(ع)سازگار نیست علاوه در همان خطبه شقشقیه ازاو نیز نکوهش شده و جملات‏«فصبرت و فى العین قذى و فى الخلق شجى ارى‏تراثى نهبا»نمى‏تواند با جملات‏«نقى الثوب و قلیل العیب‏»سازگار باشد.

 

 

4 - «جارودیه‏»که گروهى از«زیدیه‏»هستند معتقدند که امام(ع)این سخن‏را درباره‏«عثمان‏»گفته است،گرچه ظاهرش مدح است اما منظور ملامت‏او است.

 

 

5 - «ابن ابى الحدید معتزلی »طبق آنچه از«سید فخار بن معد موسوى‏»شنیده مى‏گوید:

 

منظور از آن‏«عمر»مى‏باشد و دلیل وى این است که در یکى از نسخه‏هاى نهج البلاغه‏که به خط‏«شریف رضى‏»یافت‏شده زیر کلمه‏«فلان‏»«عمر»نوشته شده بوده است.

 

ولى مى‏دانیم این نمى‏تواند دلیل باشد زیرا ممکن است کسى که این نسخه‏در اختیارش بوده خیال کرده است این سخن با عمر تطبیق مى‏کند لذا در نسخه‏تصرف کرده و زیر کلمه‏«فلان‏»عمر نوشته است

 

 

6 -  «علامه سید محمد حسین طباطبایی رحمة الله علیه» مولف المیزان فی تفسیر القران براین مطلب تاکید داشتند که معلوم نیست این بیانات در وصف خلیفه دوم بوده باشد چراکه در نهج البلاغه مخالف آن فراوان است.

 

 

 

در پایان یادآور می شوم اعتصام به حبل الله المتین و پیروی از ائمه معصومین صلوة الله علیهم اجمعین را ، که اگر چنان نکیم در بحر دهر غرق خواهیم

 

منبع:   http://al-shie.persianblog.ir/post/14

+ نوشته شده در ساعت توسط alireza |

دنياي زيبا و وهم آور زير آب در درياچه اي يخي در دامنه كوههاي آلپ در سوئيس. اين عكسها توسط فرانكو بانفي غواص و عكاسي گرفته شده كه براي بازديد از درياچه ساسولو در نزديكي مرز جنوبي سوئيس با كشور ايتاليا به اين منطقه سفر كرده بود.
یک غواص با شنای زیر آب های یک غار یخی، صحنه های جذاب و دیدنی از اوج زیبایی خلقت خداوند را نشان داد.
تصاویر زیر مربوط به این اقدام است که بسیار زیبا و شکفت انگیز است.

شناي يك غواص در يك غار يخي زير آبي در درياچه ساسولو در سامبوكو ولي سوئيس.

دنياي زيبا و وهم آور زير آب در درياچه اي يخي در دامنه كوههاي آلپ در سوئيس. اين عكسها توسط فرانكو بانفي غواص و عكاسي گرفته شده كه براي بازديد از درياچه ساسولو در نزديكي مرز جنوبي سوئيس با كشور ايتاليا به اين منطقه سفر كرده بود.

.

.

.




ادامه مطلب
+ نوشته شده در ساعت توسط alireza |


تصاویر مراسم سالگرد ارتحال امام(ره) با حضور رهبر انقلاب
















+ نوشته شده در ساعت توسط alireza |

تصاویر: مادران فراموش شده
خبرگزاری ایلنا ـ روز مادر يعنی بهانه‌اي براي بوسيدن دستهاي خسته که عمری به پای بالين تو چروک برداشتند، روز مادر يعنی بهانه‌اي براي در آغوش کشيدن او که نوازشگر همه سالهای دلتنگی تو بوده، روز مادر يعنی باز هم بهانه مادر گرفتن...







ادامه مطلب
+ نوشته شده در ساعت توسط alireza |

سالروز رحلت امام خمینی(ره) بر دوستدارانش تسلیت باد


سالها می گذرد حادثه ها می آید             انتظار فرج از نیمه خرداد کشم


بسم الله الرحمن الرحیم

با دلی‌ آرام‌ و قلبی‌ مطمئن‌ و روحی‌ شاد و ضمیری‌ امیدوار به‌ فضل‌ خدا از خدمت‌ خواهران‌ و برادران‌ مرخص‌، و به‌ سوی‌ جایگاه‌ ابدی‌ سفر می‌کنم‌. و به‌ دعای‌ خیر شما احتیاج‌ مبرم‌ دارم‌. و از خدای‌ رحمان‌ و رحیم‌ می‌خواهم‌ که‌ عذرم‌ را در کوتاهی‌ خدمت‌ و قصور و تقصیر بپذیردو از ملت‌ امیدوارم‌ که‌ عذرم‌ را در کوتاهیها و قصور و تقصیرها بپذیرند. و با قدرت‌ و تصمیم‌ اراده‌ به‌ پیش‌ روند و بدانند که‌ با رفتن‌ یک‌ خدمتگزار درسدّ آهنین‌ ملت‌ خللی‌ حاصل‌ نخواهد شد که‌ خدمتگزاران‌ بالا و والاتر در خدمتند، والله نگهدار این‌ ملت‌ و مظلومان‌ جهان‌ است‌.

والسلام‌ علیکم‌ و علی‌ عبادالله الصالحین‌ و رحمة‌الله و برکاته‌

 26بهمن 1361 ، 1 جمادی الثانی 1403

روح‌الله الموسوی‌ الخمینی

 

سعدی به روزگاران مهری نشسته بر دل      بیرون نمی توان کرد حتی به روزگاران

هر چه از خرداد 68 می گذرددلهای داغدار از غم هجنران آن عزیز یگانه ، اندوهناک تر وسرشک نهفته در دیده عاشقان دلباخته او بر دامن بستر دریای گهر جاری تر می گردد.

16 سال گذشت ، 16 سال از آن روز تلخ پر خاطره فراموش نشدنی می گذرد ، وما اکنون در آستانه ورود به شانزدهمین سالگرد ارتحال حضرت امام خمینی رضوان الله تعالی علیه قرار گرفته ایم . خاطره شکوهمند زندگی ودرگذشت او نیز حیاتی دیگر وعظمتی دیگر بود که هرگز از اذهان وافکار زدوده نخواهد شد.

ما از آن بزرگوار چه تصویری در ذهن داریم ؟ آیا نه این است که در برابر چشمهای مشتاق نسل امروز وفردا بیش از آنکه جلوه جمال معنوی اش را ترسیم کرده باشیم ، به ترسیم جلوه هایی از جلال وجبروت او که البته آن نیز جلوه ای از جلوات وجود اوست ، روی آوریم ؟

نام امام خمینی به حق ، با طلابت روح وعزت نفس وشکوه شخصیت وثبات قدم وقاطعیت داشتن وانقلابی بودن واستوار ماندن مترادف است واینهمه نه تنها تمامی ابعاد وجودی عزیز نیست ، بلکه اگر منفک ومجرد از جوهر اصلی هویت ووجه غالب شخصیت او که همان (( خلق عظیم محمدی )) است در نظر گرفته شود ، به نوعی تحریف وانحراف در شناخت حقیقت حیات پر برکتش منجر خواهد شد . مگر نه این است که از میان سه عنصر اساسی مؤثر در پیشرفت یعنی علی (ع) وثروت خدیجه (س) وخلق عظیم محمد (ص) ، اگر بنا باشد یکی را به عنوان اصل واساس ومبنا ونتیجتاً امر مقدم ووجه غالب وجوهر اصلی بازیابی وبازشناسی کنیم آن یک بدون تردید همان خواهد بود که مصداق آیه کریمه « وانک لعلی خلق عظیم » است ؟

خلق عظیم محمدی ، منبعث از عرفان الهی وعشق ملکوتی ورحمت دینی ووارستگی از انواع پرستش های دنیوی « مقام پرستی ، شهرت پرستی ، قدرت پرستی ، مدح وثناپرستی و...» ودر یک کلام منبعث از خداپرستی وعشق به بندگان خدا وآفریده های رنگارنگ خداوند است ودریای وجود پر برکت امام خمینی رضوان الله علیه قطره ای از خلق محمدی وعرفان حقیقی الهی را همچون گوهری ناب در صدف سینه خویش داشت . وهم از این منظر عظیم بود که مردم - به عنوان آفریده های او حاملان بار امانت او ، صاحبان اصلی حکومت وولی نعمت های همه حاکمان وپیشوایان – صمیمانه عشق می ورزیدند .

 امام خمینی (ره) در بیستم جمادی الثانی 1320 قمری برابر با 30 شهریور 1281 ، مصادف با روز ولادت فرخنده بانوی بزرگ اسلام ، حضرت فاطمه زهراء سلام الله علیها ، در شهرستان خمین دیده به جهان گشود . این مولود از تبار قهرمان توحید ، ابراهیم خلیل واز سلاله پاک محمدوآل محمد ب.د که بارها جهان را به لرزه درآورد، بتهای جدید را شکست وندای توحید را در قلبهای مشرکین غرب وقاره ها وخانه های کفر وشرک طنین انداز کرد .

پدر ایشان آیت الله شهید سید مصطفی موسوی  فرزند برومند مرحوم سید احمد و مادر بزرگوارشان بانو هاجر دختر مرحوم آیت الله میرزا احمد ، از عالمان ومدسان والا مقام بود .

در پنج سالگی بود که پدر بزرگوارشان با توطئه اشرار در سن 47 سالگی و در نیمه را ه خمین واراک به شهادت رسید ودر نجف اشرف به خاک سپرده شد .

با شهادت پدر ،  حضرت امام (ره ) تحت سرپرستی عمه بزرگوارشان « بانو صاحبه » ومادر گرامیش « بانو هاجر » قرار گرفت  .تحصیلات ابتدایی وخواندن ونوشتن وتعلیم خط را تا سن 15 سالگی در خمین ، نزد اساتید منطقه فرا گرفت وسپس به تحصیل علوم اسلامی پرداخت صرف و نحو ومنطق را نزد برادر بزرگوارش ، حضرت آیت الله پسندیده آموخت و تا سال 1338 قمری ، مقدمات را در محضر ایشان ادامه داد . سپس به حوزه علمیه اراک وارد شد و به تحصیل و تکمیل ادبیات نزد اساتید  فن پرداخت . امام در سال 1340 قمری ، در حالی که ( مطول ) شروع کرده بود ، همراه با مرحوم آیه الله حائری به قم تشرف یافتند وهمزمان با پی ریزی حوزه مقدسه قم در مدرسه دارالشفاء سکنا گزید وبا جدیت تمام به فرا گیری علوم رایج حوزوی پرداخت .

 

غروب خورشید امام :

حضرت امام ذخمینی در شامگاه 13 خرداد 1368 شمسی ساعت 22/20 به ملکوت اعلا پیوست . گرچه ضایعه فقدان آن حضرت بر امت اسلامی بسیار گران بود ، گریزی  از آن نبود ، چه این که : « کل نفس ذائقه الموت » .

به حق ، اگر امت (قدس سره ) در لحظات بحرانی انقلاب ، سکاندار کشتی متلاطم در دریای حوادث وطوفانهای توطئه های شرق وغرب نبودند ، امروز از انقلاب ونظام جمهوری اسلامی وبلکه اسلام ناب محمدی (ص) اثری نبود .

او در حوادث کردستان ، آذربایجان ، گنبد ، خوزستان ، دانشگاه ، کودتای نوژه ، حمله آمریکا به طبس ، انفجارها وشهادت عزیزین ومسئولین نظام ، محاصره اقتصادی ، انزوای سیاسی ، جنگ تحمیلی هشت ساله ، ورود اعضای پیمان ناتو در جنگ ومنطقه خلیج فارس و... ودرهها توطئه کوچک وبزرگ دیگر ، همچون بنیان مرصوص وچون کوهی استوار وایستاده وامت نیز بر او تکیه زده در بیعت با حضرتش ثابت واستوار ماندند واز همه توطئه ها ومشکلات سرفراز خارج شدند وامروز راه آن عزیز را که صراط مستقیم الهی است - در پشت سر فرزند خلفش ، رهبر معظم انقلاب اسلامی ، حضرت آیة ا... خامنه ای (مدظله العالی ) ادامه می دهند واز هیچ قدرتی هراس ندارند .

کلام آخر :  خرداد همیشه بار غم بر دوش ما نهاده است وما صبوری پیشه کرده ایم . سالگرد رحلت امام ، سالگرد بیعت ومیثاق است ، با آنچه امام بر سر آن جان باخت وشهدا خود را برای سلامت ماندن آن ایثار کردند یعنی پیمان با رسول اسلام وانقلاب وراه تو ای روح خدا در زمین ومیان عاشقانت تداوم یافت وخلف صالح تو خامنه ای عزیز با صلابت ودرایت ومحبوبیت ومحور ووحدت مظهر ولایت گشت .

ای مهربان پدر ، ای امام ! شفیع ما باش تا در دنیا از خط اسلام جدا نشویم ودر آخرت از صراط نلغذیم . دستمان را بگیر . بر دلهایمان بتاب ، جانمان را برویان وراهمان را بنمایان.

 

روح امام عزیزمان شاد وراهشان پر رهرو باد .


84navid.persianblog.ir

+ نوشته شده در ساعت توسط alireza |

شیطنت های مجری برنامه 90-تلاش برای سیاه نمایی پدیده ای به نام تراکتور
                 .  image

سوژه های فردوسی پور از هواداران تراکتورسازی، به صورتعمدی از میان افرادی بی غل و غش و ساده دل انتخاب شدند


رقابت بین تراکتورسازی تبریز و سپاهان اصفهان، یکی از حساس ترین بازیهای هفته بیست و هشتم به شمار می رفت. دیداری که در طول هفته به دلیل تاثیرگذاری نتیجه آن، در سرنوشت قهرمانی و البته جذابیت حضور تماشاگران تبریزی توجه رسانه ای زیادی را معطوف خود کرد، به صورتی که حتی مسوولین تلویزیون مجاب به پخش مستقیم این بازی شدند. بنا به پیش بینی های قبلی مسابقه جذاب و البته جنجالی برگزار شد. استادیوم یادگار امام تبریز شاهد نبرد پایاپای ستارگان سپاهان و تیم یکدست و تاکتیکی تراکتور بود. انتظار می رفت این بازی بنا به موقعیت سپاهان در جدول، جو خاص ورزشگاه تبریز و البته صحنه های مشکوک داوری به طرزی مطلوب در برنامه 90 مورد تحلیل قرار گیرد. 

با این همه برنامه 90 در قبال این بازی رویکردی عجیب اتخاذ نمود. صحنه های حساس و حاشیه مربوط به بازی، در انتهای برنامه و به صورتی بسیار خلاصه به روی آنتن رفتند و صحنه های مربوط به داوری با عجله تمام و توام با نظرات عجیب کارشناس بازی پخش شدند. کارشناس 90 در حالی قضاوت داور را بی نقص اعلام کرد که خود رییس کمیته داوران در مصاحبه های پس از بازی به اشتباهات داور بازی در قبال تراکتورسازی اذعان کرده بود. در این میان مشکوک ترین صحنه بازی یعنی کوبیدن آرنج توره به صورت میرشفیعیان که منجر به توقف چند دقیقه ای بازی شد نیز پخش نگردید. طعنه دار این بود که فردوسی پور در حالی وقت کافی برای رقابت سپاهان صدرنشین و تراکتور پرتماشاگر اختصاص نداد، که سوژه زردی همچون مصاحبه با خداداد عزیزی و بازیکنان استقلال اهواز را در مورد وانتی که آنان را به محل تمرین رسانده بود را در بهترین زمان ممکن و به صورت تفضیلی به روی آنتن فرستاد.

 شائبه های بین هواداران تراکتورسازی و فردوسی پور به همین مورد ختم نمی شود، این هواداران می گویند: برنامه 90 بازیهای تراکتور در طول لیگ نهم حرفه ای را با بی توجهی تمام پوشش داده و به جای توجه به کلیت فوتبال ایران بیشتر دغدغه حمایت از استقلال و پیروزی را داشته است . با این همه بزرگترین چالش رسانه ای بین هواداران تراکتورسازی و مجری 90 زمانی اتفاق افتاد که در گیر و دار جنجال به وجود امده در مورد نظرسنجی پرهوادارترین تیم ایران تصاویری گلچین شده ای از هواداران تراکتورسازی در دو هفته متوالی به نمایش درآمدند، سوژه های فردوسی پور از هواداران تراکتورسازی، به صورت تعمدی از میان افرادی بی غل و غش و ساده دل انتخاب شدند.

به عنوان مثال در حاشیه بازی استقلال-تراکتورسازی تصویر مرد میانسالی به نمایش درآمد که تراکتورسازی را پرطرفدارترین تیم دنیا پس از رئال مادرید می دانست! تصویر گزینشی دیگر در حاشیه بازی تراکتورسازی در برابر فجرسپاسی هواداری را نشان می داد که هواداران تراکتورسازی را بالای 100 درصد می دانست! هر بیننده منصفی با دیدن این تصاویر از خود می پرسد مجری برنامه 90 با انجام این کارها به دنبال چه چیزی است؟ این موضوع که هواداران هر تیمی از اقشار مختلف تشکیل شده اند واقعیتی واضح است و سعی درسیاه نمایی و نسبت دادن صفاتی مانند احساساتی یا ساده دل به کلیت هواداران یک تیم مغرضانه و مغایر با اخلاق به نظر می رسد. 

از نگاهی دیگر می توان این اقدام مجری 90 را انتقام رسانه ای به دلیل خشم او، ناشی از عکس العمل هواداران تراکتورسازی پس از نظرسنجی پرطرفدارترین تیم ایران دانست که حتی در این صورت نیز عملکرد عادل فردوسی پور غیراصولی و  مغایر با اصول حرفه ای است چرا که رسانه ملی را به ابزاری برای اعمال سلیقه های شخصی و وسیله ای برای اجرای سناریوی توهین بدل نموده است.

انتخاب تصاویر گزینشی در جهت ارائه تصویری غیرواقعی از یک تیم و هوادارانش را می توان در رده بی اخلاقی رسانه ای طبقه بندی نمود، بی اخلاقی ای که می تواند در نگاهی کلان، به عاملی جهت ایجاد شکاف و بدبینی در بین هواداران فوتبال در ایران منجر شود. 

شکی وجود ندارد که برنامه 90 در حال از دست دادن اعتماد بخشی از مخاطبین خود است و البته نگرانیهایی در مورد سقوط محتوایی 90 در اثر پرداختن به سوژه های زرد وجود دارد. امید است عادل فردوسی پور به عنوان مجری با سابقه این برنامه به درک معقولی از شرایط ممکن دست یابد و رویکرد خود را تغییر دهد.

+ نوشته شده در ساعت توسط alireza |

با تلفن همراه حرفه اى عكس بگيريد

اين روزها كاربران ترجيح مى دهند به جاى خريد دوربين هاى ديجيتال ارزان قيمت و سطح پايين، يك تلفن همراه سطح بالا بخرند تا هم از دوربين و هم از ديگر قابليت هاى آن به طور همزمان استفاده كنند. متأسفانه بسيارى از عكس هايى كه توسط دوربين هاى تلفن هاى همراه گرفته مى شود، داراى كيفيت پايينى هستند. بخشى از اين مسأله به كيفيت پايين حسگر هاى اين دوربين ها باز مى گردد، اما بخشى از آن نيز به آگاهى خود كاربران مربوط مى شود كه هنوز تصور مى كنند در حال عكاسى با يك دوربين نگاتيو قديمى هستند. در اينجا يك سرى نكات مهم براى عكاسى با تلفن هاى همراه را بررسى مى كنيم.


نورپردازى مناسب سوژه:
هر چه نور تابيده شده روى سوژه بهتر باشد، عكس شفاف ترى از آن سوژه ثبت مى گردد. در صورتى كه ممكن است در زير نور خورشيد عكس بگيريد يا اگر در خانه هستيد، تمام چراغ ها را روشن كنيد. پس به خاطر داشته باشيد كه عكاسى در محيط هاى با نور متفاوت، منجر به عكس هايى با كيفيت هاى متفاوت مى شود. براى از بين بردن تن مايه هاى رنگى بايد تنظيمات تراز سفيدى (WHITE BALANCE) دوربين را تغيير دهيد (اين موضوع در ادامه توضيح داده شده است). برخى از دوربين هاى تلفن هاى همراه جديد داراى يك فلاش سرخود هستند. استفاده از اين فلاش، حتى در زمانى كه احساس مى كنيد نور محيط كافى است، باز هم موجب بهبود كيفيت عكس مى شود. در صورتى كه دوربينتان فلاش ندارد، هرگز در حالى كه رو به نور هستيد و سوژه در سايه قرار دارد، عكاسى نكنيد.


نزديك تر برويد:
يكى از مهم ترين ايرادات عكاسى با دوربين هاى تلفن همراه، هنگامى به وجود مى آيد كه سوژه در فاصله اى دور قرار دارد و عكس بسيار ناواضح است. بنابراين بهتر است همان وقتى كه عكس مى گيريد، به سوژه نزديك شويد. دقت كنيد كه اين كار را دقيقاً به صورت فيزيكى انجام دهيد و هرگز از زوم ديجيتال دوربين استفاده نكنيد. نزديك شدن زياد به سوژه گاهى منجر به ايجاد اعوجاج در تصوير مى شود. در برخى مدل ها كه داراى قابليت هاى ضعيفى در عكاسى ماكرو هستند، ممكن است تصويرى تار و فوكوس نشده را ثبت كنيد.


دوربين را ثابت نگهداريد:
به ويژه در هنگام عكاسى با دوربين هاى ديجيتال خودكار، و خصوصاً در مورد تلفن هاى همراه كه امكان لرزش زيادترى دارند (چون در يك دست نگهداشته مى شوند). اين مسأله خصوصاً در هنگام عكسبردارى در نور كم بسيار با اهميت تر مى شود؛ زيرا دوربين تان به صورت خودكار سرعت شاتر را كاهش مى دهد. شخصاً در چنين شرايطى ترجيح مى دهم به يك تكيه گاه محكم تكيه بدهم. شما هم مى توانيد از يك درخت، يك ديوار، ديوار كوتاه آشپزخانه يا هر چيز ديگرى به عنوان تكيه گاه استفاده كنيد. به خاطر داشته باشيد كه وقفه شاتر (SHUTTER LAG) برخى از دوربين هاى تلفن هاى همراه بسيار طولانى و در حد چند ثانيه است (فاصله بين زمان فشردن شاتر و ثبت شدن عكس توسط دوربين). بنابراين هنگامى كه دكمه شاتر را فشار مى دهيد، به قدرى صبر كنيد تا يك بار عكس گرفته شده را روى صفحه نمايشگر تلفن ببينيد، بعد حركت كنيد. بعداً عكس ها را ويرايش كنيد: يكى از سرگرمى هاى جالب تلفن هاى همراه جديد، امكان ويرايش عكس ها روى خود تلفن است. نرم افزارهاى ويرايشگر اين تلفن ها كيفيت چندان بالايى ندارند و حالا كه شما مى توانيد در ايران بهترين برنامه هاى كامپيوترى را بدون هيچ هزينه اى روى كامپيوترتان داشته باشيد، بهتر است عمل ويرايش را بعداً در كامپيوتر انجام دهيد. اگر هم كامپيوتر نداريد، حداقل به ياد داشته باشيد كه چنانچه يك عكس را سياه و سفيد كرديد يا روى آن چيزى نوشتيد، ديگر نمى توانيد رنگ يا عكس اصلى را بازگردانيد!.
به خاطر داشته باشيد كه عكس هاى گرفته شده روى نمايشگر خود تلفن همراه، كيفيتى به مراتب بالاتر از آنچه واقعاً گرفته شده دارند؛ زيرا اندازه كوچك ترى دارند و عكس ها هرچه كوچك تر باشند، كيفيت بهترى دارند. بنابراين اگر از عكس گرفته شده راضى نيستيد و روش هاى حرفه اى ويرايش عكس را نمى دانيد (كه البته اين روش ها هم تا حد ناچيزى مى توانند كيفيت عكس را تغيير دهند) بهتر است در همان لحظه عكسبردارى آن ها را حذف كنيد و مجدداً عكس بگيريد. حداقل فضاى كمترى را روى حافظه محدود دوربين تان اشغال مى كند.


زوم ديجيتال ممنوع!:
برخى از دوربين هاى تلفن هاى همراه، زوم ديجيتال ۲X ۴،X ۶،X و... دارند. زوم ديجيتال دقيقاً مثل اين است كه يك عكس بدون زوم بگيريد و با نرم افزار هاى ويرايش عكس (آن هم در حد موبايلى آن ها) بخش ميانى تصوير را بزرگ كنيد! بنابراين، اين كار با اين كه عكس معمولى بگيريد و بعداً بخش ميانى آن را در كامپيوترتان برش بزنيد و بزرگ كنيد هيچ فرقى ندارد. حداقل بعداً مى توانيد به جاى نرم افزار ساده تلفن همراهتان اين كار را با فتوشاپ يا نرم افزارهاى حرفه اى ديگر با كيفيتى به مراتب بالاتر انجام دهيد. ضمن اين كه باقى عكس هايتان را هم دور نريخته ايد!


از تراز سفيدى دوربين استفاده كنيد:
برخى از دوربين هاى تلفن هاى جديد امكان استفاده از WHITE BALANCE يا تراز سفيدى را نيز در اختيارتان قرار مى دهند. اين قابليت به شما امكان مى دهد تن مايه هاى رنگى اضافى را از نور محيط بگيريد و عكس هايتان را تماماً با رنگ هاى طبيعى بگيريد. در صورتى كه دوربين همراهتان چنين قابليتى را دارد، راهنماى آن را بخوانيد و حتماً از آن استفاده كنيد.


قوانين عكاسى را فراموش كنيد:
نه، فراموش نكنيد! قانون يك سوم طلايى و... عكس هايى كه با قوانين عكاسى گرفته مى شوند، زيبايى خاصى دارند.اين قوانين كه كاملاً تجربى نوشته شده اند، باعث بالا رفتن كيفيت كار شما مى شوند. اما زمانى كه اين قوانين را مى نوشتند، هنوز دوربين هاى عكاسى روى پخش كننده هاى MP3 و تلفن هاى بى سيم قرار نگرفته بودند! بنابراين هيچ دليلى ندارد كه به تناسب وسيله جديدى كه در دست داريد، قوانين نوين خودتان را پايه ريزى نكنيد. دوربين تان را روى كف زمين بگذاريد، پشت شيشه، از پايين به بالا، بالا به پايين و... هيچ خرجى ندارد. فيلم كه مصرف نمى كنيد. بنابراين هر جهتى را كه مى خواهيد، امتحان كنيد.


لنز دوربين تان را تميز كنيد:
اين مشكل يكى از دردسر هاى هميشگى دوربين هاى تلفن همراه است. لنز گوشى هاى همراه معمولاً كثيف هستند؛ زيرا شما هيچ وقت موقع پاسخ دادن به يك تماس به فكر تميزى لنز دوربين روى تلفن تان نيستيد! اثر انگشت يكى از معمول ترين انواع كثيفى لنز اين دوربين هاست. گوشى هاى تلفن ممكن است ساعت ها در جيب لباستان كنار خرده ريز هاى ته جيب قرار داشته باشند و معمولاً كثيف مى شوند. خصوصاً اگر لنز دوربين تلفن تان داراى درپوش مخصوص نباشد، بهتر است از يك عينك فروشى، يك دستمال مخصوص پاك كردن شيشه عينك تهيه كنيد كه بسيار ارزان و مناسب است.


عكس هايتان را نام گذارى كنيد:
يكى از مشكلات عمومى كاربرانى كه دوربين هاى ديجيتال آن ها داراى كارت هاى حافظه پرحجم هستند، اين است كه پس از مدتى با تعداد بسيار زيادى عكس روبه رو هستند كه نه مى دانند چه وقت آن ها را عكسبردارى كرده اند و نه مى توانند عكس هاى مورد نظرشان را از بين آن ها پيدا كنند. برخى تلفن هاى همراه به صورت خودكار تاريخ عكسبردارى را به عنوان نام پيش فرض تصاوير انتخاب مى كنند كه در مورد كاربران ايرانى معمولاً تاريخ صحيحى نيست؛ زيرا يا اصلاً تاريخ ميلادى را تنظيم نكرده اند يا معمولا ً نمى دانند كه مثلاً ماه ۶ ميلادى برابر با كدام ماه شمسى است. خوشبختانه تمام تلفن هاى همراه با صفحه كليدى كه دارند امكان تغيير نام عكس ها را به شما مى دهند. از آنجا كه عكس هاى دوربين هاى تلفن هاى همراه معمولاً ماه ها و گاهى سال ها روى حافظه گوشى باقى مى مانند و به كامپيوتر منتقل نمى شوند، بهتر است هر بار كه عكس مى گيريد، همان چند عكس جديد را نامگذارى كنيد. ممكن است كمى وقت بگيرد، اما قطعاً پس از مدتى متوجه مزيت هاى آن خواهيد شد.


بالاترين وضوح را به كار گيريد:
برخى از تلفن هاى همراه به شما اجازه مى دهند وضوح عكس هايى را كه مى خواهيد بگيريد، انتخاب كنيد. نيازى به گفتن نيست كه هرچه وضوح عكس ها بالاتر باشد، كيفيت آن ها نيز بهتر است؛ البته در مقايسه با وضوح هاى پايين تر همان دوربين. اين مسئله خصوصاً در مورد تلفن هاى همراه كه وضوح حسگر آن ها معمولاً در حد يك مگاپيكسل است، بسيار مهم است. البته بايد حواستان به حجم فايل ها باشد و در صورتى كه فايل هاى عكس حجم زيادى مى طلبد، آن ها را منتقل كنيد.


عكس هايتان را چاپ نكنيد:
تصور مگاپيكسل را از ذهنتان خارج كنيد. كيفيت چاپ عكس هاى تلفن همراه بسيار پايين تر از آن چيزى است كه روى نمايشگر گوشيتان مى بينيد. دوربين هاى تلفن هاى همراه، به دليل فاصله كانونى كم و حساسيت بالاى حسگرهايشان معمولاً داراى نويز بسيار زيادى هستند و هنگامى كه آن ها را چاپ مى كنيد، اصلاً نبايد انتظار داشته باشيد كيفيت آن ها با يك دوربين نگاتيوى سطح متوسط (كه يك دهم قيمت گوشيتان و حدود بيست تا چهل هزار تومان قيمت دارند) برابرى كند. ضمن اين كه، هزينه چاپ عكس هاى ديجيتال تقريباً بين ۵/۱ تا ۲ برابر چاپ آنالوگ است. بنابر اين بهتر است عكس هايتان را چاپ نكنيد، بلكه آن ها را با نرم افزارهاى ساخت آلبوم عكس به سى دى هاى تصويرى تبديل كنيد و در يك آلبوم جديد نگهداريد. يكى از بهترين برنامه هاى ساخت آلبوم تصويرى MEMORIES ON TV است كه شيوه كار با آن در شماره هاى قبل عصر شبكه در بخش آموزش هاى پنج دقيقه اى معرفى شده است.


به هر كسى اعتماد نكنيد:
افراد سودجو اين روز ها به دنبال خصوصى ترين عكس ها و فيلم هاى شخصيت هاى مهم هستند تا از توزيع آن ها در اينترنت يا سى دى هاى غيراخلاقى كسب درآمد كنند. ممكن است تصور كنيد شخصيت چندان مهمى نيستيد، اما فراموش نكنيد كه هرگز كارت حافظه دوربين تان را به افرادى ندهيد كه آن ها را نمى شناسيد. حتى كارت هاى فرمت شده هم قابل بازيابى هستند. باور نمى كنيد؟ مراقب باشيد!

 

وبلاگ الکترونیک برای همه

+ نوشته شده در ساعت توسط alireza |

Charger for mobile phones
author: Izhar Fareed - izhar gmx.us - extremecircuits.net

پروژه: شارژر برای موبایل (تلفن سیار)-----Charger for mobile phones


Normal 0 false false false EN-US X-NONE AR-SA /* /*]]>*/ /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-priority:99; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt; mso-para-margin-top:0in; mso-para-margin-right:0in; mso-para-margin-bottom:10.0pt; mso-para-margin-left:0in; line-height:115%; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin; mso-bidi-font-family:Arial; mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}

 

Description


Most mobile chargers do not have current/voltage reguLation or short-circuit protection. These chargers provide raw 6-12V DC for charging the battery pack. Most of the mobile phone battery packs have a rating of 3.6V, 650 mAh. For increasing the life of the battery, slow charging at low current is advisable. Six to ten hours of charging at 150-200mA current is a suitable option. This will prevent heating up of the battery and extend its life.

ترجمه ی این متن توسط علی بهمئی مدیر وبلاگ الکترونیک برای همه انجام شده است و استفاده از آن فقط با ذکر نام مترجم و نام وبلاگ مجاز می باشد. 

توضیحات :

اغلب شارژر های موبایل تنظیم کننده ولتاژ و جریان ، یا همچنین مدار محافظ اتصال کوتاه ندارند. این شارژرها ولتاژ 6 تا 12 ولت  DC نامناسب (رگوله نشده) را برای شارژ پک های باتری تامین می کنند. اغلب باتری های تلفن های سیار (موبایل) 3.6 ولت و 650 میلی آمپر ساعت هستند. برای افزایش عمر باتری ، شارژ آرام با جریان کم سفارش می شود.6 تا 10 ساعت شارژ کردن با جریان 150 تا 200 میلی آمپر یک گزینه مناسب است. این عمل از افزایش دمای باتری جلوگیری می کند و عمر باتری را افزایش می دهد.

The circuit described here provides around 180mA current at 5.6V and protects the mobile phone from unexpected voltage fluctuations that develop on the mains line. So the charger can be left on over night to replenish the battery charge. The circuit protects the mobile phone as well as the charger by immediately disconnecting the output when it senses a voltage surge or a short circuit in the battery pack or connector. It can be called a middle man between the existing charger and the mobile phone. It has features like voltage and current regulation, over-current protection, and high- and low-voltage cut-off. An added speciality of the circuit is that it incorporates a short delay of ten seconds to switch on when mains resumes following a power failure. This protects the mobile phone from instant voltage spikes.

مداری که در اینجا معرفی شده است؛ جریانی در حدود 180 میلی آمپر برای 5.6 ولت تولید می کند و تلفن موبایل را از تغییرات (نوسانات) نابهنگام ولتاژ در سیمهای برق ، حفظ می کند. همچنین شارژر می تواند در سرتاسر شب روشن بماند تا شارژ باتری را مجددا پر کند. این مدار، به محض احساس یک نوسان برق (ولتاژی که به باتری آسیب وارد می کند) و یا اتصال کوتاه در باتری یا کانکتور آن (اتصال دهنده)،  با قطع فوری جریان خروجی،  به خوبی تلفن موبایل را در مقابل این خطر ها حفظ می کند. ما می توانیم این مدار را یک مدار محافظ ، میان شارژر و تلفن موبایل بنامیم. این خصایص شامل رگوله کردن ولتاژ و جریان ، حفاظت در مقابل مدار باز شدن، قطع کردن ولتاژهای بالا و پایین می شود.قسمت ویژه ای که به مدار اضافه شده اینست که پس از قطع برق، یک تاخیر 10 ثانیه ای برای روشن کردن مدار ایجاد می کند. این قسمت، تلفن موبایل را از نوسانات ولتاژ مصون می دارد.

 The circuit is designed for use in conjunction with a 12V, 500mA adaptor (battery eliminator). Op-amp IC CA3130 is used as a voltage comparator. It is a BiMOS operational amplifier with MOSFET input and CMOS output. Inbuilt gate-protected p-channel MOSFETs are used in the input to provide very high input impedance. The output voltage can swing to either positive or negative (here, ground) side. The inverting input (pin 2) of IC1 is provided with a variable voltage obtained through the wiper of potmeter VR1. The non-inverting input (pin 3) of IC1 is connected to 12V stabilised DC voltage developed across zener ZD1. This makes the output of IC1 high.

این مدار طراحی شده است تا یک مبدل برق با 12 ولت و 500 میلی آمپر، به صورت پیوسته داشته باشیم. آپ امپ آی سی   CA3130 در نقش مقایسه کننده ولتاژ استفاده می شود. آن یک ماسفت دوقطبی (BiMOS) تقویت کننده محاسباتی می باشد با ورودی ماسفت و خروجی  CMOS. در حقیقت، گیت ورودی حفاظت شده ماسفت p-channel، بعلت تولید امپدانس (مقاومت) بسیارزیاد در ورودی می باشد. ولتاژ خروجی می تواند بین هر دو قسمت مثبت و منفی (در اینجا منظور زمین است.) نوسان داشته باشد. ورودی وارونگر (معکوس کننده){ (pin 2) } از IC1  با یک ولتاژ متغیر تولید می شود که از طریق پتانسیمتر  VR1 قابل تغییر است. ورودی غیر وارون ساز (pin 3) از  IC1 به ولتاژ تثبیت شده 12 ولت DC که از طریق دیود زنر  ZD1 به دست آمده؛ متصل است. این ساخته سبب می شود خروجی IC1 زیاد شود.(در حالت وصل باشد.)

After a power resumption, capacitor C1 provides delay of a few seconds to charge to a potential higher than of inverting pin 2 of CA3130, thus the output of IC1 goes high only after the delay. In the case of a heavy power line surge, zener diode ZD1 (12V, 1W) will breakdown and short pin 3 of IC1 to ground and the output of IC1 drops to ground level. The output of IC1 is fed to the base of npn Darlingtontransistor BD677 (T2) for charging the battery.

بعد از وصل شدن برق، خازن  C1یک تاخیر چند ثانیه ای برای پر کردن ظرفیت (شارژ) خود انجام می دهد تا حدی که بیشتر از برگشتی پین 2 از  CA3130باشد؛ بدین گونه خروجی  IC1 فقط پس از یک تاخیر بالا می رود.هنگامی که یک جریان بسیار زیاد از خطوط (سیم ها) عبور می کند، دیود زینر  ZD1 (12V, 1W)خواهد شکست و  pin 3از IC1 به زمین متصل می شود و خروجی  IC1 در حد سطح زمین افت می کند.خروجی  IC1 بیس ترانزیستورهای npn  زوج دارلینگتون BD677 (T2) را برای شارژ کردن باطری تغذیه می کند.

ترجمه ی این متن توسط علی بهمئی مدیر وبلاگ الکترونیک برای همه انجام شده است و استفاده از آن فقط با ذکر نام مترجم و نام وبلاگ مجاز می باشد. 

Transistor T2 conducts only when the output of IC1 is high. During conduction the emitter voltage of T2 is around 10V, which passes through R6 to restrict the charging current to around 180 mA. Zener diode ZD2 regulates the charging voltage to around 5.6V. When a short-circuit occurs at the battery terminal, resistor R8 senses the over-current, allowing transistor T1 to conduct and light up LED1. Glowing of LED2 indicates the charging mode, while LED1 indicates short circuit or over-current status. The value of resistor R8 is important to get the desired current level to operate the cut-off. With the given value of R8 (3.3 ohms), it is 350 mA. Charging current can also be changed by increasing or decreasing the value of R7 using the I=V/R rule. Construct the circuit on a common PCB and house in a small plastic case. Connect the circuit between the output lines of the charger and the input pins of the mobile phone with correct polarity.

ترانزیستور  T2 فقط زمانی که خروجی  IC1 بالا هست (زیاد است.)، جریان را هدایت می کند. در مدت هدایت ولتاژ امیتر ترانزیستور  T2در حدود 10 ولت می باشد. هنگامی که جریان از مقاومت  R6 عبور می کند ، جریان شارژ در حدود 180 میلی آمپر می شود. دیود زنر  ZD2، ولتاژ شارژ را در حدود 5.6 ولت تثبیت می کند. هنگامی که یک اتصال کوتاه  در قطب باتری رخ می دهد؛ مقاومت R8 جریان بالا را دریافت می کند(احساس می کند) و در نتیجه به ترانزیستور  T1اجازه می دهد تا روشن شود و لامپ  LED1 را روشن کند. در حالت شارژ، تابش (روشن شدن) LED2  زمانی  نمایان می شود که دو سر  LED1 اتصال کوتاه یا مدار باز شود. مقدار مقاومت  R8 برای رسیدن به سطح جریان مطلوب بسیار مهم است تا بتواند فرمان قطع جریان را صادر کند. با قار دادن مقدار مقاومت  R8 برابر3.3 اهم، این جریان برابر 350 میلی آمپر است. جریان شارژ همچنین می تواند با تغییر مقدار  R7 و استفاده ار قانون اهم (I=V/R ) کاهش یا افزایش پیدا کند. ساختن مدار روی یک برد مدار چاپی (PCB) معمولی و قرار دادن آن در یک جعبه کوچک پلاستیکی می تواند انجام گیرد. مدار را بین خطوط خروجی شارژر و پین های ورودی تلفن موبایل، با توجه به قطب (پلاریته) صحیح، اتصال دهید.

منبع : وبلاگ الکترونیک برای همه


+ نوشته شده در ساعت توسط alireza |

این هلیکوپتر عجیب یا به عبارت صحیح‌تر کووادروکوپتر (Quadrocopter) توسط یک شرکت فرانسوی به نام Parrot در نمایشگاه پر سر و صدای CES2010 رونمایی شد. این وسیله توسط امواج Wi-Fi به دستگاه آیفون متصل می‌شود و توسط نرم‌افزار نصب شده روی آیفون کنترل و هدایت می‌شود.

این وسیله جالب که مجهز به دو دوربین داخلی است می‌تواند برای فیلم برداری لایو استفاده شود، ویدئوهای ضبط شده توسط دوربین‌های این ربات توسط Wi-Fi به آیفون یا آی.پاد تاچی که آن را کنترل می‌کند فرستاده می‌شود. یک سنسور سنجش ارتفاع، مسئولیت کنترل ارتفاع و یک سنسور شتاب سنج برای کنترل بهتر این وسیله در آن جای داده شده است. سنسورهای قرار گرفته در این وسیله به گونه‌ای فعالیت می‌کنند که حفظ تعادل دستگاه را به عده می‌گیرند و این کار دشوار را از دوش کاربر بر می‌دارند.
آی.آر.درون همچنین حاوی الگوریتم‌هایی برای پردازش تصاویر ضبط شده یا مشاهده شده توسط دوربین‌های خود است به طوری که می‌تواند اشیاء اطراف خود را تا حدودی شناسایی کند، این امکان می‌تواند مورد استفاده برنامه‌نویسان قرار گیرد تا به آن‌ها برای تولید بازی‌های ۳ بعدی مبتنی بر این ربات کمک کند. یکی از کاربردهای این ربات نیز دقیقاً از همین قابلیت این ربات برخواسته شده است، به طوری که شما می‌توانید بعد از مدتی شاهد بازی‌هایی باشید که به طور مثال با استفاده از دو آی.آر.درون به همراه دوست خود در یک محیط واقعی با هم بازی کنید، مثلاً پشه‌های فرضی را نابود کنید! در سایت سازنده می‌توانید ویدئوهای متعددی را از قابلیت‌های این وسیله مشاهده کنید.
این ربات با باتری تعبیه شده در درون خود می‌تواند چیزی حدود ۱۵ دقیقه پرواز کند و قیمت آن چیزی حدود ۵۰۰$ تخمین زده شده است.
نکته بسیار مهم برای برنامه‌نویسان و محققان در زمینه رباتیک این است که رابط Wi-Fi این ربات دارای API است، به این معنا که محققان یا برنامه‌نویسان می‌توانند پروژه‌های متعددی را بر روی این ربات پیاده‌سازی کنند، آن‌ها به سادگی می‌توانند ارتباط این ربات را از طریق Wi-Fi با پایانه‌ها یا کامپیوترهای قدرتمند‌تر از آیفون برقرار کنند و از داده‌های دریافت شده توسط سنسورهای ویدئویی و … این ربات برای پردازش تصاویر و تست الگوریتم‌های هوشمند استفاده کنند.

با توجه به طراحی فوق‌العاده نرم‌افزاری و سخت‌افزاری این وسیله شاید تنها ایرادات این ربات را بتوان قیمت بالا و شارژ کم آن دانست.

منبع: GoRobotics

alibahmaei.blogfa.com
+ نوشته شده در ساعت توسط alireza |

در یافت کننده DTMF توسط MT8870

امروزه بیشتر تجهیزات تلفنی از یک ای سی در یافت کننده DTMF (کد های تون تولید شد توسط شماره گیر تلفن) استفاده می کنند. Motorola MT8870 اولین آی سی معمولی در یافت کننده DTMF است که می تواند کد ها را رمز گشایی کرده و استفاده گستردهای در مدارات تلفن دارد مانند دستگاه های تلفن گویا

mt8870 یک ای سی 18 پایه است که در تلفن ها ریموت کنترلر ها و ارتباطات رادیویی کرابرد دارد من در این مقاله به شما می آموزم که چگونه توسط MT8870 تن های DTMF را دریافت کنید و چگونه توسط یک میکرو کنترلر اطلاعات بدست آمده را پردازش و بر روی Lcd نمایش دهید و یا وسیله ای را کنترل کنید. اطلاعات بیشتر را در فایل زیر همراه با کد و نقشه مدار می تواندی پیدا کنید.

دانلود: در یافت کننده DTMF توسط MT8870
حجم :
792 Kb
فرمت : پي دي اف

alibahmaei.blogfa.com

+ نوشته شده در ساعت توسط alireza |

تفاوت‌های Wimax و Wi-Fi

تفاوت‌های فنی Wimax و Wi-Fi

استاندارد سیستم وایکمس و وای‌فای، هر دو از طریق شرکت IEEE انجام شده است و جنس هر دوی امواج از جنس الکترومغناطیسی هستند، با این تفاوت که استاندارد وای‌فای ۸۰۲.۱۱a ، ۸۰۲.۱۱b و به تازگی ۸۰۲.۱۱g بوده ولی برای سیستم وایمکس این مقدار برابر ۸۰۲.۱۶ است.

در نتیجه مقدار بسامد امواج وایمکس از وای‌فای بیشتر بوده که این باعث کم‌تر شدن طول موج وایمکس می‌شود. طبق قوانین فیزیکی هر چه طول موج کوتاه‌تر باشد، عمر موج بیشتر خواهد بود. پس علت استفاده‌ی وایمکس در فواصل بیشتر، عمر بیشتر امواج آن است که هم باعث افزایش کیفیت و هم دلیلی بر انتقال داده‌ی بیشتر بر حسب بیت است.

لازم به ذکر است که بسامد موج‌ها در وای‌فای با استاندارد ۸۰۲.۱۱a در بهترین حالت به ۵ گیگا هرتز ‌میرسد. عمر مفید موج‌های وای‌فای (بدون در نظر گرفتن محرک و تقویت کننده) در حدود ۱۵۰ متر است، در صورتی که برد امواج وایمکس در حالت عادی به بالای کیلومتر می‌رسد.

البته به تعبیر دیگر می‌توان وایمکس را نسل جدید وای فای دانست، چون قائده‌ی انتشار موج در این دو سیستم تفاوت چندانی نداشته و شبیه به هم هستند.

تفاوت‌های کاربردی Wimax و Wi-Fi

سرویس وایمکس عمدتا به منظور پهنا رسانی در محدوده‌ی شهری و MAN بوده و شبکه‌هایی به نسبت بزرگ مقیاس را در بر می‌گرد. این در حالیست که سرویس Wi-Fi بیشتر برای شبکه‌های LAN و محلی کاربرد داشته و تنها با استفاده از دکل‌های تقویت کننده (با قیمتی گزاف) می‌توان برد آن‌ را افزود و دسترسی با فاصله‌ی بیشتر را امکان‌پذیر نمود.

پس می‌توان نتیجه گرفت که کاربرد اساسی Wi-Fi در شبکه‌های لوکال و ساختمانی و شرکتیست در حالی که نوع شبکه‌ی Wimax سازمانی بوده و می‌توان تمامی سطح شهر را با آن پوشش داد.

تفاوت دیگر این دو سیستم در سطح امنیت آن‌هاست. سیستم وای‌فای با بهرگیری از الگوریتم‌های WEP و WPA و پسورد‌های ۶۴ و ۱۲۸ بیتی، امنیتی به نسبت قابل قبول را ارائه می‌کنند. حال آن‌که سرویس وایمکس با روش‌های مختلف رمزگذاری نظیر CBC , CCM و CTR امنیت شبکه‌ی شما را فراهم می‌کند.

پهنای باند در سیستم وایمکس بسیار بیشتر از وای‌فای است. به طوری که در وای مکس پهنای باند تا حداکثر ۷۰ مگابیت بر ثانیه می‌رسد اما پهنای‌باند برای وای فای بیشینه‌ای برابر ۵۴ مگابیت بر ثانیه دارد. که دلیل آن مطابق مطالب بالا، تفاوت در موج‌های این دو سرویس است.

همچنین شما قادرید با خرید و اتصال یک Access Point شخصی به خط DSL خود، اینترنت را به صورت Wi-Fi استفاده کنید، در حالی که خرید تجهیزات اینچنینی برای وایمکس امکان پذیر نیست.

alibahmaei.blogfa.com

+ نوشته شده در ساعت توسط alireza |

پیدا کردن Lock code گوشی موبایل

شاید برایتان پیش آمده باشد که کد گوشی تون رو فراموش کرده باشید و امکان دسترسی به گوشی را نداشته باشید .

در این جا به شما یک ترفند معرفی می کنم که از طریق آن می توانید بدون هیچ گونه هزینه ای ،خودتان اقدام به این عمل و به نوعی گوشی خود را هک کنید

توجه داشته باشید که این روش فقط برای گوشی های Nokia قابل استفاده است.

برای این کار :

1- Pc Suite باید بر کامپیوتر نصب باشد تا سیستم بتواند گوشی را بطور کامل شناسایی کند.

2- آخرین ور‌ژن برنامه NSS را از اینجا دانلود کنید. (لینک مستقیم دانلود - حجم حدودا ۷ مگابایت)

3- برنامه را نصب کنید (در زمان نصب تنظیمات را عوض نکنید!)

4- گوشی خود را به کامپیوتر وصل کرده و نوع ارتباط را pc suite انتخاب کنید.

5- حالا برنامه NSS را اجرا کنید .

6-بر روی دکمه Scan for new device کلیک کنید. (عکس ذره بین در سمت راست بالای صفحه!)

7-در پنجره باز شده بر روی دکمه Phone Info در سمت چپ بالای صفحه (تصویر موبایل) کلیک کنید.

8- دکمه action واقع در وسط صفحه را بزنید.

9- در پایین صفحه تب Parmanent Memory را انتخاب کنید.

10- در تب باز شده دکمه Read را بزنید.

11- وقتی کار خواندن تمام شد (100 درصد شد) اطلاعات شما در یک فایل ذخیره میشود که اگر پنچره نرم افزار را اسکرول کنید آدرس آن در آخرین خط موجود می باشد.

12- فایل ذکر شده را بوسیله نرم افزار notepad ویندوز باز کنید.

13- حالا عبارت [308] را جستجو کنید.

14- پس از یافتن عبارت مورد نظر، در زیر آن در سطری که نوشته شده است =5 دقت کنید

لاک کد کوشی بصورت یک در میان از عدد انتخاب شده می باشد.

مثلا : 34393636300000000000=5

که کد امنیتی بدین صورت می باشد : Lock code=49660

منبع مطلب: http://dariushmoridi.blogfa.com


برچسب‌ها: دانلود نرم افزار nss, پیدا کردن Lock code, موبایل, نوکیا, Pc Suite
+ نوشته شده در ساعت توسط alireza |


دانلود مجموعه تلویزیونی @extr برای یادگیری زبان انگلیسی

Extr@ Learning English – مجموعه ای جذاب جهت آموزش زبان انگلیسی

@extr نام یک مجموعه‌ی تلویزیونی است که به ۴ زبان فرانسوی، آلمانی، اسپانیایی و انگلیسی به طور جداگانه تولید شده است. این مجموعه آموزشی داستان ۴ دوست و اتفاقاتی که بین آن‌ها رخ می‌دهد را روایت می‌کند که با انگلیسی بسیار ساده می‌تواند یک پیشنهاد خوب برای یادگیری زبان انگلیسی باشد.
این مجموعه برای افراد با سطح زبان انگلیسی پایین و متوسط بسیار مناسب است. شاید افرادی که انگلیسی‌شان خوب است کمی از سطح ساده‌ی زبان خسته شوند؛ ولی داستان‌های این مجموعه آن‌قدر جذابیت دارد که تنها به رویکرد آموزشی آن‌ها توجه نشود.
بیشتر زمان و لوکیشن مجموعه در داخل یک خانه است وهر اپیزود داستانی جداگانه دارد. در نسخه‌ی انگلیسی این مجموعه، ۴ شخصیت داستان مطابق تصویر زیر به ترتیب از راست به چپ از این قرارند: هکتور (یک آرژانتینی که آرام آرام انگلیسی‌اش خوب می‌شود)، آن، نیکولاس و بریجت.



نسخه انگلیسی این مجموعه‌ی جالب و جذاب که در سال‌های ۲۰۰۲ تا ۲۰۰۴ ساخته و پخش شده است، دارای ۳۰ اپیزود می‌باشد که در ادامه‌ی این مطلب می‌توانید آن‌ها را دانلود کنید.


دانلود کامل مجموعه @extr انگلیسی:





Episode 1 (243 MB):
http://rapidshare.com/files/296294859/ExtrA.Ep.1.part1.rar
http://rapidshare.com/files/296292327/ExtrA.Ep.1.part2.rar

Episode 2 (245 MB):
http://rapidshare.com/files/296437417/ExtrA.Ep.2.part1.rar
http://rapidshare.com/files/296435678/ExtrA.Ep.2.part2.rar

Episode 3 (250 MB):
http://rapidshare.com/files/296548055/Extr-.Ep.3.part1.rar
http://rapidshare.com/files/296546706/Extr-.Ep.3.part2.rar

Episode 4 (253 MB):
http://rapidshare.com/files/296683822/Extr_.Ep.4.part1.rar
http://rapidshare.com/files/296682806/Extr_.Ep.4.part2.rar

Episode 5 (256 MB):
http://rapidshare.com/files/297107429/ExtrA.Ep.5.part1.rar
http://rapidshare.com/files/297105640/ExtrA.Ep.5.part2.rar

Episode 6 (255 MB):
http://rapidshare.com/files/297518555/ExtrA.Ep.6.part1.rar
http://rapidshare.com/files/297519064/ExtrA.Ep.6.part2.rar

Episode 7 (222 MB):
http://rapidshare.com/files/297534552/Extr_.Ep.7.part1.rar
http://rapidshare.com/files/297534003/Extr_.Ep.7.part2.rar

Episode 8 (238 MB):
http://rapidshare.com/files/297656200/ExtrA.Ep.8.part1.rar
http://rapidshare.com/files/297655053/ExtrA.Ep.8.part2.rar

Episode 9 (244 MB):
http://rapidshare.com/files/297838878/ExtrA.Ep.9.part1.rar
http://rapidshare.com/files/297835699/ExtrA.Ep.9.part2.rar

Episode 10 with embedded eng + external rus subtitles (189 MB):
http://rapidshare.com/files/210004971/ExtrA.Ep.10.rar

Episode 11 (235 MB):
http://rapidshare.com/files/292439796/ex_ep_11.part1.rar
http://rapidshare.com/files/292439058/ex_ep_11.part2.rar

Episode 12 (211 MB):
http://rapidshare.com/files/292755064/ExtrA.Ep.12.part1.rar
http://rapidshare.com/files/292752711/ExtrA.Ep.12.part2.rar

Episode 13 (220 MB):
http://rapidshare.com/files/292839192/ExtrA.Ep.13.part1.rar
http://rapidshare.com/files/292839155/ExtrA.Ep.13.part2.rar

Episode 14 (239 MB):
http://rapidshare.com/files/293109347/ExtrA.Ep.14.part1.rar
http://rapidshare.com/files/293221934/ExtrA.Ep.14.part2.rar

Episode 15 (250 MB):
http://rapidshare.com/files/293800062/ExtrA.Ep.15.part1.rar
http://rapidshare.com/files/293800045/ExtrA.Ep.15.part2.rar

Episode 16 (250 MB):
http://rapidshare.com/files/301342961/ExtrA.Ep.16.part1.rarreuploaded
http://rapidshare.com/files/293930700/ExtrA.Ep.16.part2.rar

Episode 17 (239 MB):
http://rapidshare.com/files/294214600/ExtrA.Ep.17.part1.rar
http://rapidshare.com/files/294213312/ExtrA.Ep.17.part2.rar

Episode 18 (237 MB):
http://rapidshare.com/files/294426106/ExtrA.Ep.18.part1.rar
http://rapidshare.com/files/294425866/ExtrA.Ep.18.part2.rar

Episode 19 (242 MB):
http://rapidshare.com/files/294476032/ExtrA.Ep.19.part1.rar
http://rapidshare.com/files/294474911/ExtrA.Ep.19.part2.rar

Episode 20 (238 MB):
http://rapidshare.com/files/294807195/ExtrA.Ep.20.part1.rar
http://rapidshare.com/files/294805131/ExtrA.Ep.20.part2.rar

Episode 21 (238 MB):
http://rapidshare.com/files/295065149/ExtrA.Ep.21.part1.rar
http://rapidshare.com/files/295063902/ExtrA.Ep.21.part2.rar

Episode 22 (237 MB):
http://rapidshare.com/files/295204011/ExtrA.Ep.22.part1.rar
http://rapidshare.com/files/295202276/ExtrA.Ep.22.part2.rar

Episode 23 (245 MB):
http://rapidshare.com/files/295272601/ExtrA.Ep.23.part1.rar
http://rapidshare.com/files/295271518/ExtrA.Ep.23.part2.rar

Episode 24 (247 MB):
http://rapidshare.com/files/295344816/ExtrA.Ep.24.part1.rar
http://rapidshare.com/files/295343664/ExtrA.Ep.24.part2.rar

Episode 25 (276 MB):
http://rapidshare.com/files/295452939/ExtrA.Ep.25.part1.rar
http://rapidshare.com/files/295452387/ExtrA.Ep.25.part2.rar

Episode 26 (246 MB):
http://rapidshare.com/files/295620555/ExtrA.Ep.26.part1.rar
http://rapidshare.com/files/295619013/ExtrA.Ep.26.part2.rar

Episode 27 (254 MB):
http://rapidshare.com/files/295856684/ExtrA.Ep.27.part1.rar
http://rapidshare.com/files/295856567/ExtrA.Ep.27.part2.rar


Episode 28 (248 MB):
http://rapidshare.com/files/296022102/ExtrA.Ep.28.part1.rar
http://rapidshare.com/files/296020732/ExtrA.Ep.28.part2.rar

Episode 29 (246 MB):
http://rapidshare.com/files/296158197/ExtrA.Ep.29.part1.rar
http://rapidshare.com/files/296157761/ExtrA.Ep.29.part2.rar

Episode 30 (248 MB):
http://rapidshare.com/files/296220278/ExtrA.Ep.30.part1.rar
http://rapidshare.com/files/296218621/ExtrA.Ep.30.part2.rar

 

زيرنويس انگليسي


http://rapidshare.com/files/354999588/Extra_BBC_English_mobile_video_course.rar

 

 

 

لینکهای جدید

http://rapidshare.com/files/268872239/ExtraEnglish.part01.rar
http://rapidshare.com/files/268872221/ExtraEnglish.part02.rar
http://rapidshare.com/files/268872235/ExtraEnglish.part03.rar
http://rapidshare.com/files/268872391/ExtraEnglish.part04.rar
http://rapidshare.com/files/268872389/ExtraEnglish.part05.rar
http://rapidshare.com/files/268872289/ExtraEnglish.part06.rar
http://rapidshare.com/files/268872489/ExtraEnglish.part07.rar
http://rapidshare.com/files/268872314/ExtraEnglish.part08.rar
http://rapidshare.com/files/268872395/ExtraEnglish.part09.rar
http://rapidshare.com/files/268872413/ExtraEnglish.part10.rar
http://rapidshare.com/files/268873747/ExtraEnglish.part11.rar
http://rapidshare.com/files/268873684/ExtraEnglish.part12.rar
http://rapidshare.com/files/268873988/ExtraEnglish.part13.rar
http://rapidshare.com/files/268873827/ExtraEnglish.part14.rar
http://rapidshare.com/files/268874044/ExtraEnglish.part15.rar
http://rapidshare.com/files/268873824/ExtraEnglish.part16.rar
http://rapidshare.com/files/268873928/ExtraEnglish.part17.rar
http://rapidshare.com/files/268873884/ExtraEnglish.part18.rar
http://rapidshare.com/files/268873862/ExtraEnglish.part19.rar
http://rapidshare.com/files/268874000/ExtraEnglish.part20.rar
http://rapidshare.com/files/268875074/ExtraEnglish.part21.rar
http://rapidshare.com/files/268875125/ExtraEnglish.part22.rar
http://rapidshare.com/files/268875212/ExtraEnglish.part23.rar
http://rapidshare.com/files/268875304/ExtraEnglish.part24.rar
http://rapidshare.com/files/268875255/ExtraEnglish.part25.rar
http://rapidshare.com/files/268875350/ExtraEnglish.part26.rar
http://rapidshare.com/files/268875440/ExtraEnglish.part27.rar
http://rapidshare.com/files/268875512/ExtraEnglish.part28.rar
http://rapidshare.com/files/268875528/ExtraEnglish.part29.rar
http://rapidshare.com/files/268875723/ExtraEnglish.part30.rar
http://rapidshare.com/files/268876631/ExtraEnglish.part31.rar
http://rapidshare.com/files/268876932/ExtraEnglish.part32.rar
http://rapidshare.com/files/268876711/ExtraEnglish.part33.rar
http://rapidshare.com/files/268876783/ExtraEnglish.part34.rar
http://rapidshare.com/files/268876857/ExtraEnglish.part35.rar
http://rapidshare.com/files/268876879/ExtraEnglish.part36.rar
http://rapidshare.com/files/268876968/ExtraEnglish.part37.rar
http://rapidshare.com/files/268877108/ExtraEnglish.part38.rar
http://rapidshare.com/files/268877097/ExtraEnglish.part39.rar
http://rapidshare.com/files/268877284/ExtraEnglish.part40.rar
http://rapidshare.com/files/268877602/ExtraEnglish.part41.rar
http://rapidshare.com/files/268877632/ExtraEnglish.part42.rar
http://rapidshare.com/files/268877648/ExtraEnglish.part43.rar
http://rapidshare.com/files/268877656/ExtraEnglish.part44.rar
http://rapidshare.com/files/268877674/ExtraEnglish.part45.rar
http://rapidshare.com/files/268877200/ExtraEnglish.part46.rar

از اینجا هم میتونین کل سریال رو با تورنت دانلود کنین:

http://torrents.thepiratebay.org/5201451/Extra_English_BBC_video_ESL_course_plus_eng_rus_sub.5201451.TPB.torrent


http://www.kharazmi.org

+ نوشته شده در ساعت توسط alireza |

سالروز رحلت امام خمینی(ره) بر دوستدارانش تسلیت باد


سالها می گذرد حادثه ها می آید             انتظار فرج از نیمه خرداد کشم


بسم الله الرحمن الرحیم

با دلی‌ آرام‌ و قلبی‌ مطمئن‌ و روحی‌ شاد و ضمیری‌ امیدوار به‌ فضل‌ خدا از خدمت‌ خواهران‌ و برادران‌ مرخص‌، و به‌ سوی‌ جایگاه‌ ابدی‌ سفر می‌کنم‌. و به‌ دعای‌ خیر شما احتیاج‌ مبرم‌ دارم‌. و از خدای‌ رحمان‌ و رحیم‌ می‌خواهم‌ که‌ عذرم‌ را در کوتاهی‌ خدمت‌ و قصور و تقصیر بپذیردو از ملت‌ امیدوارم‌ که‌ عذرم‌ را در کوتاهیها و قصور و تقصیرها بپذیرند. و با قدرت‌ و تصمیم‌ اراده‌ به‌ پیش‌ روند و بدانند که‌ با رفتن‌ یک‌ خدمتگزار درسدّ آهنین‌ ملت‌ خللی‌ حاصل‌ نخواهد شد که‌ خدمتگزاران‌ بالا و والاتر در خدمتند، والله نگهدار این‌ ملت‌ و مظلومان‌ جهان‌ است‌.

والسلام‌ علیکم‌ و علی‌ عبادالله الصالحین‌ و رحمة‌الله و برکاته‌

 26بهمن 1361 ، 1 جمادی الثانی 1403

روح‌الله الموسوی‌ الخمینی

 

سعدی به روزگاران مهری نشسته بر دل      بیرون نمی توان کرد حتی به روزگاران

هر چه از خرداد 68 می گذرددلهای داغدار از غم هجنران آن عزیز یگانه ، اندوهناک تر وسرشک نهفته در دیده عاشقان دلباخته او بر دامن بستر دریای گهر جاری تر می گردد.

16 سال گذشت ، 16 سال از آن روز تلخ پر خاطره فراموش نشدنی می گذرد ، وما اکنون در آستانه ورود به شانزدهمین سالگرد ارتحال حضرت امام خمینی رضوان الله تعالی علیه قرار گرفته ایم . خاطره شکوهمند زندگی ودرگذشت او نیز حیاتی دیگر وعظمتی دیگر بود که هرگز از اذهان وافکار زدوده نخواهد شد.

ما از آن بزرگوار چه تصویری در ذهن داریم ؟ آیا نه این است که در برابر چشمهای مشتاق نسل امروز وفردا بیش از آنکه جلوه جمال معنوی اش را ترسیم کرده باشیم ، به ترسیم جلوه هایی از جلال وجبروت او که البته آن نیز جلوه ای از جلوات وجود اوست ، روی آوریم ؟

نام امام خمینی به حق ، با طلابت روح وعزت نفس وشکوه شخصیت وثبات قدم وقاطعیت داشتن وانقلابی بودن واستوار ماندن مترادف است واینهمه نه تنها تمامی ابعاد وجودی عزیز نیست ، بلکه اگر منفک ومجرد از جوهر اصلی هویت ووجه غالب شخصیت او که همان (( خلق عظیم محمدی )) است در نظر گرفته شود ، به نوعی تحریف وانحراف در شناخت حقیقت حیات پر برکتش منجر خواهد شد . مگر نه این است که از میان سه عنصر اساسی مؤثر در پیشرفت یعنی علی (ع) وثروت خدیجه (س) وخلق عظیم محمد (ص) ، اگر بنا باشد یکی را به عنوان اصل واساس ومبنا ونتیجتاً امر مقدم ووجه غالب وجوهر اصلی بازیابی وبازشناسی کنیم آن یک بدون تردید همان خواهد بود که مصداق آیه کریمه « وانک لعلی خلق عظیم » است ؟

خلق عظیم محمدی ، منبعث از عرفان الهی وعشق ملکوتی ورحمت دینی ووارستگی از انواع پرستش های دنیوی « مقام پرستی ، شهرت پرستی ، قدرت پرستی ، مدح وثناپرستی و...» ودر یک کلام منبعث از خداپرستی وعشق به بندگان خدا وآفریده های رنگارنگ خداوند است ودریای وجود پر برکت امام خمینی رضوان الله علیه قطره ای از خلق محمدی وعرفان حقیقی الهی را همچون گوهری ناب در صدف سینه خویش داشت . وهم از این منظر عظیم بود که مردم - به عنوان آفریده های او حاملان بار امانت او ، صاحبان اصلی حکومت وولی نعمت های همه حاکمان وپیشوایان – صمیمانه عشق می ورزیدند .

 امام خمینی (ره) در بیستم جمادی الثانی 1320 قمری برابر با 30 شهریور 1281 ، مصادف با روز ولادت فرخنده بانوی بزرگ اسلام ، حضرت فاطمه زهراء سلام الله علیها ، در شهرستان خمین دیده به جهان گشود . این مولود از تبار قهرمان توحید ، ابراهیم خلیل واز سلاله پاک محمدوآل محمد ب.د که بارها جهان را به لرزه درآورد، بتهای جدید را شکست وندای توحید را در قلبهای مشرکین غرب وقاره ها وخانه های کفر وشرک طنین انداز کرد .

پدر ایشان آیت الله شهید سید مصطفی موسوی  فرزند برومند مرحوم سید احمد و مادر بزرگوارشان بانو هاجر دختر مرحوم آیت الله میرزا احمد ، از عالمان ومدسان والا مقام بود .

در پنج سالگی بود که پدر بزرگوارشان با توطئه اشرار در سن 47 سالگی و در نیمه را ه خمین واراک به شهادت رسید ودر نجف اشرف به خاک سپرده شد .

با شهادت پدر ،  حضرت امام (ره ) تحت سرپرستی عمه بزرگوارشان « بانو صاحبه » ومادر گرامیش « بانو هاجر » قرار گرفت  .تحصیلات ابتدایی وخواندن ونوشتن وتعلیم خط را تا سن 15 سالگی در خمین ، نزد اساتید منطقه فرا گرفت وسپس به تحصیل علوم اسلامی پرداخت صرف و نحو ومنطق را نزد برادر بزرگوارش ، حضرت آیت الله پسندیده آموخت و تا سال 1338 قمری ، مقدمات را در محضر ایشان ادامه داد . سپس به حوزه علمیه اراک وارد شد و به تحصیل و تکمیل ادبیات نزد اساتید  فن پرداخت . امام در سال 1340 قمری ، در حالی که ( مطول ) شروع کرده بود ، همراه با مرحوم آیه الله حائری به قم تشرف یافتند وهمزمان با پی ریزی حوزه مقدسه قم در مدرسه دارالشفاء سکنا گزید وبا جدیت تمام به فرا گیری علوم رایج حوزوی پرداخت .

 

غروب خورشید امام :

حضرت امام ذخمینی در شامگاه 13 خرداد 1368 شمسی ساعت 22/20 به ملکوت اعلا پیوست . گرچه ضایعه فقدان آن حضرت بر امت اسلامی بسیار گران بود ، گریزی  از آن نبود ، چه این که : « کل نفس ذائقه الموت » .

به حق ، اگر امت (قدس سره ) در لحظات بحرانی انقلاب ، سکاندار کشتی متلاطم در دریای حوادث وطوفانهای توطئه های شرق وغرب نبودند ، امروز از انقلاب ونظام جمهوری اسلامی وبلکه اسلام ناب محمدی (ص) اثری نبود .

او در حوادث کردستان ، آذربایجان ، گنبد ، خوزستان ، دانشگاه ، کودتای نوژه ، حمله آمریکا به طبس ، انفجارها وشهادت عزیزین ومسئولین نظام ، محاصره اقتصادی ، انزوای سیاسی ، جنگ تحمیلی هشت ساله ، ورود اعضای پیمان ناتو در جنگ ومنطقه خلیج فارس و... ودرهها توطئه کوچک وبزرگ دیگر ، همچون بنیان مرصوص وچون کوهی استوار وایستاده وامت نیز بر او تکیه زده در بیعت با حضرتش ثابت واستوار ماندند واز همه توطئه ها ومشکلات سرفراز خارج شدند وامروز راه آن عزیز را که صراط مستقیم الهی است - در پشت سر فرزند خلفش ، رهبر معظم انقلاب اسلامی ، حضرت آیة ا... خامنه ای (مدظله العالی ) ادامه می دهند واز هیچ قدرتی هراس ندارند .

کلام آخر :  خرداد همیشه بار غم بر دوش ما نهاده است وما صبوری پیشه کرده ایم . سالگرد رحلت امام ، سالگرد بیعت ومیثاق است ، با آنچه امام بر سر آن جان باخت وشهدا خود را برای سلامت ماندن آن ایثار کردند یعنی پیمان با رسول اسلام وانقلاب وراه تو ای روح خدا در زمین ومیان عاشقانت تداوم یافت وخلف صالح تو خامنه ای عزیز با صلابت ودرایت ومحبوبیت ومحور ووحدت مظهر ولایت گشت .

ای مهربان پدر ، ای امام ! شفیع ما باش تا در دنیا از خط اسلام جدا نشویم ودر آخرت از صراط نلغذیم . دستمان را بگیر . بر دلهایمان بتاب ، جانمان را برویان وراهمان را بنمایان.

 

روح امام عزیزمان شاد وراهشان پر رهرو باد .


84navid.persianblog.ir

+ نوشته شده در ساعت توسط alireza |

كامران نجف‌زاده كلا خبرنگار معروفي است، حالا اين‌كه اين شهرت را كدام عناصر حرفه‌اي و شخصيتي‌اش براي او به ارمغان آورده، بحث ديگري است كه چندان به اين گزارش ارتباطي ندارد. چند ماهي مي‌شود كه عازم فرانسه شده و به‌عنوان خبرنگار واحد مركزي خبر در پاريس فعاليت مکند اما آنچه در اين بين جالب به نظر مي‌رسد، شدت علاقه او به فعاليت‌هاي ورزشي است؛ چيزي كه در ايران هم مورد نظر كامران‌خان بود و حتي پاي او را به تهيه گزارش از زندگي شخصي بوقچي‌هاي پرسپوليس و استقلال هم بازكرد! حالا نجف‌زاده فوتبالدوستي‌اش را زير سايه برج ايفل دنبال مي‌كند و گهگاه گزارش‌هايي از آن طرف آب براي پخش در تلويزيون ايران مي‌فرستد كه در نوع خودش جالب توجه است. فرض كنيد حتما لازم بوده يك خبرنگار از اين مملكت برود و در فرانسه اقامت پيدا كند تا متوجه اين كشف تاريخي شود كه «لنگ‌هاي حمام در پاريس، آبي‌رنگ هستند!»


http://media.farsnews.com/Media/8710/Images/jpg/A0596/A0596354.jpg

فيرپلي از نوع ضدفوتبال!
يكي از اولين گزارش‌هايي كه نجف‌زاده از فرانسه به تهران ارسال كرد، مربوط مي‌شد به فيلم يك حركت جوانمردانه در ليگ باشگاه‌هاي هلند كه طي آن پس از آن‌كه يك تيم بدون توجه به مصدوميت بازيكن حريف دروازه تيم مقابل را باز كرد، اين فرصت را در اختيار رقيب قرار داد تا گل مساوي را به ثمر برساند. نجف‌زاده كه موقع حرف زدن روي تصاوير اين بازي، اشك در چشمش حلقه زده بود و بغض گلويش را مي‌فشرد(!) احتمالا نمي‌توانست حدس بزند كاربران ايراني اينترنت آن‌قدر «سريش» باشند كه 24ساعته ته‌وتوي گزارش اختصاصي او را دربياورند و متوجه شوند فيلم مربوطه، محصول پديده شگفت‌انگيز «يوتيوب» است كه از چند سال پيش تا به حال روي اين سايت قابل دسترسي بوده و علاوه بر فرانسوي‌ها و ديگر جهانيان، ايراني‌ها هم از روي همين خاك خودمان مي‌توانستند آن را مشاهده كرده و حتي در موردش گزارش اختصاصي(!) تهيه كنند. به هر حال اولين سوغات كامران‌جان در مورد فيرپلي، بيشتر چيزي شبيه به «ضدفوتبال» بود تا بازي جوانمردانه!

http://www.parsiblog.com/PhotoAlbum/monada/%D9%86%D8%AC%D9%81%D8%B2%D8%A7%D8%AF%D9%87.jpg


ببخشيد آقاي مسي، مگه كري؟!
البته اين‌طوري‌ها هم نبوده كه نجف‌زاده در پاريس فقط «يوتيوب‌گردي» كند. او گاهي دست به ناپرهيزي هم مي‌زد و مثل مراسمي كه در پاريس براي اهداي توپ طلا به بازيكن برتر اروپا برگزار مي‌شد، در محل توليد خبر حضور پيدا مي‌كرد. در حاشيه مراسم مورد نظر، نجف‌زاده رو به دوربين واحد مركزي خبر ايستاد و كلي از گفت‌وگوي اختصاصي‌اش با لئو حرف زد و به بيننده‌هاي تلويزيوني وعده داد كه به‌زودي نظر مسي راجع به فوتبال ايران را خواهند فهميد اما وقتي زمان پخش مصاحبه كذايي از راه رسيد، مخاطبان بهت‌زده 20:30 مسي را ديدند كه با توپ طلا در كمال بي‌تفاوتي در حركت بود و هر چقدر نجف‌زاده از لابه‌لاي انبوه خبرنگاران فرياد مي‌زد «نظر شما راجع به فوتبال ايران چيست؟» ستاره آرژانتيني اصلا متوجه نمي‌شد... ما كه نمي‌دانيم نجف‌زاده وسط آن مراسم حياتي چه فكري پيش خودش كرده كه چنين سوالي را از لئومسي پرسيده است اما فقط چند لحظه تصور كنيد آقاي ستاره به درخواست‌هاي مكرر كامران واكنش نشان مي‌داد، مي‌ايستاد و در مورد منشور اخلاقي يا دعواي تاج و كفاشيان اظهارنظر مي‌كرد...!


http://www.jahannews.com/images/docs/000058/n00058946-b.jpg

کامران باتعصب!
اما انصافا هر چقدر از اين كشف حياتي و تاريخي اخير كامران بگوييم، كم گفته‌ايم. نجف‌زاده اخيرا در گزارشي مهم و استراتژيك، موفق شد به يك حمام سنتي ايراني در پاريس دست پيدا كند و به اين نتيجه خارق‌العاده برسد كه لنگ‌هاي مورد استفاده مشتري‌ها در اين حمام، آبي‌رنگ است! واقعا يك خبرنگار كاربلد، چقدر مي‌تواند پيگير باشد و پشتكار داشته باشد؟ واقعا چقدر؟!


http://www.giganews.ir/Image/News/2009/4/268_633748530799547500_l.jpg

خبرنگار تماشاگرنما!
ماجراي تهيه گزارش اختصاصي نجف‌زاده از مسابقه فينال جام‌حذفي باشگاه‌هاي فرانسه بين پاري‌سن‌ژرمن و موناكو هم در نوع خودش شنيدني است. كامران‌خان كه مي‌خواست در اين بازي ساختارشكني كند، بليت خريد و همراه تصويربردارش راهي سكوهاي ورزشگاه محل برگزاري بازي شد و چند لحظه از حضور تاريخي‌اش در اين رويداد سرنوشت‌ساز را ضبط كرد و در اختيار بينندگان تلويزيوني قرار داد. بعد از آن بود كه كامران‌خان از تماشاچيان برنامه دعوت كرد به بقيه گزارش اختصاصي‌اش از بازي توجه كنند. ادامه تصاوير اما، همان فيلم‌هاي خبري معروفي بود كه از همه مسابقات در رسانه‌ها پخش مي‌شود و معمولا هم هيچكس از كشورمان براي ضبط و پخش آن راهي ديار غربت نمي‌شود! وقتي خبرنگاري به قصد تهيه گزارش از يك مسابقه فوتبال راهي استاديوم مي‌شود، انتظار اين است كه حواشي بازي را به ثبت دوربين خودش دربياورد و گزارشي كاملا «اختصاصي» تهيه كند، نه آنكه بعد از اداي چند ديالوگ كليشه‌اي، همان تصاوير معمولي را كه از همه شبكه‌هاي جهان پخش مي‌شود روي آنتن بفرستد. اميدواريم نجف‌زاده بعد از اين همه سال فعاليت، اين اصول ساده و پيش پا افتاده را از ياد نبرده باشد.

 


پيتزا مخلوط با طعم اينترنت!
اما بشنويد از آخرين شاهكار كامران خان نجف‌زاده كه رنگ و بوي كاملا متفاوتي داشت! ماجرا از اين قرار است كه چند روز پيش خبري در تيراژ بسيار وسيع در اينترنت منتشر شد كه اختصاص داشت به موضوع تصميم تازه و جنجالي يك رستوران ايرلندي. ظاهرا مسوولان اين رستوران تصميم گرفته‌اند به تلافي حركت ناجوانمردانه آنري كه منجر به حذف ايرلند از جام جهاني شد، در ازاي هر گلي كه فرانسه در مسابقات آفريقاي‌جنوبي دريافت مي‌كند، يك پيتزاي مجاني به هر كدام از مشتركان خود اهدا كنند و به اين ترتيب ضربه خوردن فرانسه را دور هم جشن بگيرند. اگر بخش خبري 18:45 شبكه سه سيما را ديده باشيد، لابد به ياد مي‌آوريد كه كامران خان همين خبر كامل اينترنتي را هم با كمي جوسازي و آب و تاب دادن‌هاي مخصوص خودش، در يك سري تصاوير آرشيوي ادغام كرده و به نيت گزارش اختصاصي به خورد ملت داده است! به هر حال جا دارد از مسوولان رسانه ملي(!) تشكر كنيم كه خبرنگار به فرانسه فرستاده‌اند، وگرنه كي حال داشت اين خبرها را از اينترنت پيدا كند؟!

منبع:روزنامه ورزشی توقیف شده گل

+ نوشته شده در ساعت توسط alireza |


رژیم صهیونیستی در اقدامی وحشیانه کشتی «آزادی» که حامل کمکهای بشردوستانه برای مردم غزه بود را هدف قرار داد.



















+ نوشته شده در ساعت توسط alireza |

این حمله پس از آن صورت گرفت که کاروان آزادی به 50 مایلی ساحل غزه نزدیک شده بود. کشتیهای صهیونیستی با پرچم های سفید در آب های بین المللی کاروان آزادی را محاصره کردند و با بالگردهای خود آن را هدف قرار دادند.
رژیم صهیونیستی در اقدامی وحشیانه کشتی "آزادی" که حامل کمک های بشردوستانه برای مردم غزه بود را هدف قرار داد که در نتیجه آن تاکنون 33 فعال صلح کشته و زخمی شدند.

 شبکه تلویزیونی الجزیره در خبری فوری اعلام کرد که بالگردهای رژیم صهیونیستی نیمه های شب گذشته به کاروان کشتیهای آزادی برای رفع محاصره غزه حمله کردند. در این حمله دستکم 3 نفر کشته و 30 تن دیگر زخمی شدند.

این حمله پس از آن صورت گرفت که کاروان آزادی به 50 مایلی ساحل غزه نزدیک شده بود. کشتیهای صهیونیستی با پرچم های سفید در آب های بین المللی کاروان آزادی را محاصره کردند و با بالگردهای خود آن را هدف قرار دادند.

در پی این حمله مقامات بلندپایه ترکیه نشست اضطراری تشکیل داده است. مردم ترکیه نیز در اعتراض به این اقدام وحشیانه رژیم صهیونیستی در مقابل کنسولگری این رژیم در استانبول تجمع کردند.

جنبش حماس نیز اقدام غیرانسانی و تجاوزکارانه رژیم صهیونیستی را محکوم کرده است.




 
+ نوشته شده در ساعت توسط alireza |


ماهی دندان‌نیش، یکی از وحشتناک‌ترین ماهی‌های اقیانوس است که بزرگ‌ترین دندان‌ها را در مقایسه با ابعاد بدن ماهی‌ها دارد و می‌تواند فشار له‌کننده آب را در عمق 4هزار متری اقیانوس تحمل کند.


ماهی


به گزارش خبرآنلاین یکی از گونه‌های شگفت‌انگیز اعماق اقیانوس که با زندگی در این محیط پیچیده سازگار شده، ماهی دندان‌نیش یا Anoplogaster cornuta است. این ماهی نسبت به جثه‌اش بزرگ‌ترین دندان‌های اقیانوس را دارد و همین باعث شده ظاهر عجیب و ترسناکی داشته باشد.

این هیولای کوچک که می‌تواند تا عمق 4000 متری اقیانوس زندگی کند، اغلب از ماهی‌های مرکب و دیگر ماهی‌ها تغذیه می‌کند.

ماهی



+ نوشته شده در ساعت توسط alireza |

مقدمه

 اگر ما به مطالعه زیبایی در طبیعت بپردازیم یا آثار هنری را مرور کنیم، متوجه یک اصل کلی در آنها می شویم.این اصل کلی در واقع درک همه از زیبایی است. همه ما به سادگی می توانیم تائید کنیم که در یک اثر هنری آیا نسبت های زیبایی به کار رفته یا خیر؟ یا اینکه یک صورت چه بلند، چه کوتاه آیا دارای ظاهری متناسب است یا خیر؟ این حقیقت همان راز و جادوی نسبت طلایی می باشد. 

نسبت طلائی

نسبت طلائی در ریاضیات و هنر، عددی مثبت است که اگر به آن یک واحد اضافه کنیم به مربع آن خواهیم رسید. تعریف هندسی آن چنین است: طول مستطیلی به مساحت واحد که عرض آن یک واحد کمتر از طولش باشد. بسیاری از مراجع علمی، حرف یونانی φ را برای این عدد انتخاب کرده‌اند. مقدار عددی عدد طلایی برابر به طور تقریبی برابر است با:
 ١.۶١٨٠٣٣٩٨٨٧=φ 

کپلر (Johannes Kepler 1571-1630) منجم معروف نیز علاقه بسیاری به نسبت طلایی داشت به گونه ای که در یکی از کتابهای خود اینگونه نوشت : "هندسه دارای دو گنج بسیار با اهمیت می باشد که یکی از آنها قضیه فیثاغورث و دومی رابطه تقسیم یک پاره خط با نسبت طلایی می باشد. اولین گنج را می توان به طلا و دومی را به جواهر تشبیه کرد".

اما این عدد چگونه به دست می آید؟

دانشمندی به نام لئوناردو اهل شهر پیزا که به فیبوناچی شهرت دارد، در سال 1202 میلادی در کتاب خود اعدادی را معرفی کرد که به نام سری فیبوناچی خوانده می شود به نحوی که هر عدد جمع دو عدد قبلی آن است. یعنی:
55و34و21و13و8و5و3و2و1
والی آخر. اما جادوی این اعداد در این است که نسبت بین هر عدد و عدد قبلی عدد ثابت 618/1 می باشد.

مستطیل طلایی

مستطیل هایی که اضلاع آن ها بر پایه نسبت طلایی ساخته شده باشند یعنی نسبت 1618/1 به 1 مستطیل هایی طلایی نام دارند.

کارهای هنری زیادی را می توان با شناخت مستطیل های طلایی انجام داد. لئوناردو داوینچی یکی از افرادی بود که ارزش والای نسبت طلایی را فهمید و آن را نسبت بسیار مناسبی دانست.

از زمانی که هنرمندان و معماران به عمد شروع به استفاده از نسبت طلایی کردند نشان داده شد که مخاطبان شیفتگی و شیدایی بیشتری نسبت به کارهای آن ها از خود نشان دادند. مستطیل های طلایی مانند نسبت طلایی فوق العاده ارزشمند هستند. در بین مثال های بی شمار از وجود این نسبت، برجسته ترین آن ها مارپیچ های DNA است. این دو مارپیچ فاصله دقیقی را با هم براساس نسبت طلایی حفظ می کنند و دور یکدیگر می تابند.

در حالی که نسبت طلایی و مستطیل طلایی جلوه های زیبایی را از طبیعت و ساخته های دست انسان به نمایش می گذارند، جلوه دیگری از این شکوه وجود دارد که زیبایی های تحرک را به نمایش می گذارد. یکی از بزرگ ترین نمادهایی که می تواند رشد و حرکات کاینات را نشان دهد، اسپیرال طلایی است.با استفاده از مستطیل طلایی می توان اسپیرال طلایی را ترسیم کرد. هر مستطیل طلایی می تواند به مربع هایی تقسیم شود و مستطیل های طلایی جدیدی را به وجود بیاورد و این کار از نظر تئوری می تواند تا بی نهایت ادامه پیدا کند. در هر مرحله از سیر اسپیرال نسبت طول کمان به قطر آن 1618/1 است. قطر و شعاع در چرخش نیز با نسبت 11618 نسبت به قطر و شعاع 90 درجه آن سوتر متناسب هستند.

اسپیرال طلایی

اسپیرال طلایی که به آن اسپیرال لگاریتمی و اسپیرال متساوی الزاویه نیز می گویند هیچ حدی ندارد و شکل ثابتی است. روی هر نقطه از اسپیرال می توان به هر یک از دو سو تا بی نهایت حرکت کرد. از یک سو هرگز به مرکز نمی رسیم و از سوی خارجی نیز هرگز به انتها نمی رسیم. هسته اسپیرال لگاریتمی وقتی با میکروسکوپ مشاهده می شود همان منظره ای را دارد که وقتی به اندازه هزاران سال نوری به جلو می رویم، دارد. دیوید برگامینی در کتاب ریاضیاتش خاطرنشان می کند که منحنی ستاره های دنباله دار از خورشید کاملای شبیه به اسپیرال لگاریتمی است. عنکبوت شبکه تارهای خود را به صورت اسپیرال لگاریتمی می بافد. رشد باکتری ها دقیقاً براساس رشد منحنی اسپیرال است. هنگامی که سنگ های آسمانی با سطح زمین برخورد می کنند، مسیری مانند اسپیرال لگاریتمی را طی می کنند.

میوه درخت کاج، اسب های آبی، صدف حلزون ها، صدف نرم تنان، موج های اقیانوس ها، سرخس ها، شاخ های جانوران و نحوه قرار گرفتن گلبرگ های گل آفتابگردان و چیدمان گل مروارید همه به صورت اسپیرال لگاریتمی است. گردباد و منظومه ها از نگاه بیرون کاملاً در مسیری به صورت اسپیرال حرکت می کنند.

فیثاغورث برای تشریح نظم مجموعه ای شامل 5 ستاره را انتخاب کرد که هر کدام نسبت به ستاره کوچک تر از خود براساس نسبت طلایی بود. ریاضی دان معروف قرن هفدهم، جاکوب برنولی اسپیرال طلایی را روی سنگ قبر خود حکاکی کرد. اسحاق نیوتن اسپیرال طلایی مشابهی را بر بالای تخت خواب خود حکاکی کرد این تختخواب امروز در انجمن تحقیق روی جاذبه زمین در نیوبوستن وجود دارد.
این نسبت در طبیعت به کرات دیده می شود. ویلیام هوفر در دسامبر سال 1975 در مجله اسمیتسون می نویسد:... نسبت 0618034/0 به 1 پایه ریاضی شکل های روی کارت های بازی و معبد خدایان یونان- گل آفتابگردان میوه درخت کاج گلدان های یونانی و شکل منظومه راه شیری (اسپیرال) است. خیلی از هنرها و صنایع دستی یونانی ها مبنایش همین نسبت است.
اهرام مصر یکی از قدیمی ترین ساخته های بشری است که در آن هندسه و ریاضیات بکار رفته شده است. مجموعه اهرام Giza در مصر که قدمت آنها به بیش از 2500 سال پیش از میلاد می رسد یکی از شاهکارهای بشری است که در آن نسبت طلایی بکار رفته است. مثلث قائم الزاویه ای که با نسبت های این هرم شکل گرفته شده باشد به مثلث قائم مصری یا Egyptian Triangle معروف هست و جالب اینجاست که بدانید نسبت وتر به ضلع هم کف هرم معادل با نسبت طلایی یعنی دقیقا” 1.61804 می باشد. این نسبت با عدد طلایی تنها در رقم پنجم اعشار اختلاف دارد یعنی چیزی حدود یک صد هزارم. باز توجه شما را به این نکته جلب می کنیم که اگر معادله فیثاغورث را برای این مثلث قائم الزاویه بنویسم به معادله ای مانند phi2=phi+b2 خواهیم رسید که حاصل جواب آن همان عدد معروف طلایی خواهد بود. (معمولا” عدد طلایی را با phi نمایش می دهند)
طول وتر برای هرم واقعی حدود 356 متر و طول ضلع مربع قاعده حدودا” معادل 440 متر می باشد بنابر این نسبت 356 بر 220 (معادل نیم ضلع مربع) برابر با عدد 1.618 خواهد شد.


نسبت طلایی در خوشنویسی

استاد میرعماد با پالایش خطوط پیشینیان و زدودن اضافات و ناخالصی‌ها از پیکره نستعلیق و نزدیک کردن شگرف نسبت‌های اجزای حروف و کلمات، به اعلا درجه زیبایی یعنی نسبت طلایی رسید و قدمی اساسی در اعتلای هنر نستعلیق برداشت. با بررسی اکثریت قاطع حروف و کلمات میرعماد متوجه می‌‌شویم که این نسبت به عنوان یک الگو در تار و پود حروف و واژه‌ها وجود دارد و زاویه ۴۴۸/۶۳ درجه که مبنای ترسیم مستطیل طلایی است، در شروع قلم گذاری و ادامه رانش قلم، حضوری تعیین کننده دارد. این مهم قطعاً در سایه شعور و حس زیبایی‌شناسی وی حاصل آمده، نه آگاهی از فرمول تقسیم طلایی از دیدگاه هندسی و علوم ریاضی. میرعماد این نسبت‌ها را نه تنها در اجزای حروف بلکه در فاصله دو سطر و مجموعه دو سطر چلیپاها و کادرهای کتابت و قطعات رعایت می‌‌کرده است.


نسبت طلایی در طبیعت

به اشکال شبیه چشم روی بدن پروانه که علامت گذاری شده است،توجه کنید.نسبت فواصل طولی و عرضی این علائم یک نسبت طلائی است.


پوسته مارپیچی یک حلزون نمونه ای ساده ودرعین حال زیبا، از نسبت طلائی است.


نسبت طلایی در بدن انسان

دانشمندان گذشته نیز از نسبت طلایی استفاده های زیادی کرده اند. به عنوان مثال لئوناردو داوینچی در ترسیم نقاشی معروف خود از بدن انسان از نسبت طلایی بهره گرفته است.
در بدن انسان مثالهای بسیار فراوانی از این نسبت طلایی وجود دارد. در شکل زیر نسبت M/m یک نسبت طلایی است که در جای جای بدن انسان می توان آنرا دید. به عنوان مثال نقاطی از بدن که دارای نسبت طلایی هستند:
نسبت قد انسان به فاصله ناف تا پاشنه پا
نسبت فاصله نوک انگشتان تا آرنج به فاصله مچ تا آرنج
نسبت فاصله شانه تا بالای سر به اندازه سر
نسبت فاصله ناف تا بالای سر به فاصله شانه تا بالای سر
نسبت فاصله ناف تا زانو به فاصله زانو تا پاشنه پا
اینها تنها چند مثال از وجود نسبت طلایی در بدن انسان بود که بدن انسان را در حد کمال زیبایی خود نشان می دهد.


 

 منبع:azita_z.persianblog.ir
+ نوشته شده در ساعت توسط alireza |

لئوناردو فيبوناچي ايتاليايي حدود سال 1200 ميلادي مساله اي طرح كرد : فرض كنيد كه يك جفت خرگوش نر و ماده در پايان هر ماه يك جفت خرگوش نر و ماده جديد بدنيا بياورند ... اگر هيچ خرگوشي از بين نرود , در پايان يك سال چند جفت خرگوش وجود دارد؟؟؟

فيبوناچي تصميم گرفت براي محاسبه تعداد آنها Fn  را تعداد جفتها در شروع ماه N ام فرض كند.
پس F1 =1 و F2 =2 خواهد بود ... چون در شروع ماه اول فقط يك جفت اصلي وجود دارد...اما با شروع ماه دوم جفت اول جفت دوم را درست ميكند.
سپس او متوجه شد كه با شروع ماه N ام جفتها به دو گروه تقسيم ميشوند: Fn-1 تعداد جفتهاي قديمي و تعداد جفتهاي جديد پس از N-1 ماه است .چون جفت جديد پس از يك ماه توليد ميشود و بعد از يك ماه ديگر اولين جفت خود را توليد ميكند ... تعداد جفتهاي جديد برابر تعداد جفتهاي دو ماه قبل است كه با Fn-1 نشان داده ميشود .
پس :

Fn= Fn-1 + Fn-2

با استفاده از اين فورمول و مقادير اوليه  F1 =1 و F2 =2 ميتوان تعداد جفتها را پس از يك سال بدست اورد و نوشت F12=233 .
سري اعداد Fn را دنباله فيبوناچي مينامند. با يك توافق عمومي مقادير اوليه از 1 و 1 بجاي 1و 2 شروع ميشود (بطوري كه جمله هاي دنباله بصورت زير نوشته ميشوند)


... ,1,1,2,3,5,8,13,21,34,55,89,144,233

حالا اگر در اين دنباله هر عدد را به عدد قبليش تقسيم كنيم يك همچين سري را خواهيم داشت:

1/1 = 1,   2/1 = 2,   3/2 = 1·5,   5/3 = 1·666...   8/5 = 1·6,   13/8 = 1·625,   21/13 = 1·61538  و ...

كه هرچه جلو بريم بنظر مي آيد كه به يك عدد مخصوص ميرسيم . براي بهتر ديدن موضوع به نمودار زير توجه كنيد:

ما اين عدد را عدد طلايي ميناميم كه اين عدد تقريبا برابر است با :      ... 1.618033  

به عبارتي ديگر حد اين دنباله به عدد طلايي ميرسد:

 سري فيبوناچي در طبيعت:

حالا ميام و به اين دنباله به صورت ديگري نگاه ميكنيم : اگر ما دو مربع به ضلع يك در كنار هم بگزاريم و در بالا اندو يك مربع با ضلع 2 بگزاريم و همين طوري تا اخر ...  ما شكلي خواهيم داشت مثل شكل پايين :

اين مستطيل به مستطيل فيبوناچي معروف است.حالا اگر نقاطي از اين شكل را به هم وصل كنيم به شكل زير ميرسيم :

كه شبيه اين شكل را ميتوان در طبيعت و در شكل زير ديد:

از ديگر مثالهاي اين دنباله در طبيعت ميتوان به دانه هاي گل آفتابگردن يا به تعداد گلبرگ بعضي گلها اشاره كرد .

عدد طلايي

قبلا در مورد چگونگي بدست آوردن عدد طلايي از طريق دنباله فيبوناچي صحبت شد.حالا در مورد راههاي ديگر بدست آوردن اين عدد صحبت ميكنيم ... 

در زمانهاي قديم هنرمندان يوناني به خوبي رياضي دانان مستطيل زيبايي مي شناختند كه از نظر هنري عرض 1 و طول X داشت در اين مستطيل هر وقت مربعي به ضلع 1 را از آن جدا كنند باز همان مستطيل با همان نسبتهاي مستطيل اصلي باقي ميماند .
چون مستطيل جديد عرض 1-X و طول 1 دارد و چون نسبت ضعلهاي دو مستطيل با هم برابر است :

حالا اگر در معادله ي بالا براي X حل كنيم ريشه ي مثبت معادله همان عدد طلايي است:

در دنياي رياضي اين عدد را با نشانه يوناني   (خوانده ميشود في ) نمايش ميدهند ...

استفاده هاي اين عدد:

هرم " ريم پاپيروس " در اهرام ثلاثه يكي از قديمي ترين مثالها از استفاده از اين عدد در ساخت بناهاست ...
اگر عرض يكي از شالهاي اين هرم را بر فاصله نوك هرم تا نقطه وسط كف هرم تقسيم كنيم جواب 1.6 خواهد بود ...


باستان شناسان مطمئن نيستند كه ايا اين كار از قصد انجام شده يا اتفاقي بوده است !
مطلب جالب ديگر اين است كه اگر قطر اين هرم را به دوبرابر ارتفاع ان تقسيم كنيم جواب عدد پي (3.14) خواهد بود .  

مثال ديگر در بناي پارتنون در يونان وجود دارد .براي ساخت اين بنا كه در 440 BC ساخته شده است از مستطيل طلايي استفاده شده است:

در شكل زير نقشه اين بنا را ميتوانيد ببينيد ... امتحان كنيد ببينيد وقتي طول هر كدام از مستطيلهاي در شكل را به عرض ان تقسيم ميكنيد عدد طلايي بدست مي آيد؟؟؟

چگونگي كشيدن يك مستطيل طلايي:

براي كشيدن يك مستطيل طلايي ابتدا بك مربع با ضلع دلخواه كشيده سپس طبق شكل زير وسط ضلع پايين اين مربع را پيدا كنيد.بعد از اين با يك پرگار يك قوس با شعاعي به اندازه وسط مربع تا گوشه سمت راست بكشيد تا طول مستطيل معلوم شود.

 

از استفاده هاي ديگر اين عدد :
- هر گاه شما طول صورت فردي را به عرض ان تقسيم كنيد هر چقدر اين عدد به عدد طلايي نزديكتر باشد ان فرد باهوشتر است.(اين ثابت نشده است ... )


- طول هرسه بند انگشت يكي از انگشتان خود را به دلخواه اندازه بگيريد. اندازه بند بالايي را به وسطي تقسيم كنيد. عددي در حدود 1.6 خواهد بود نه ؟!حال همان عمل بالا (تعيين نسبت) را در مورد بند وسط به بند كوچك انجام دهيد. جواب ؟

- از طريق اين عدد متوان مقدار پي را تا دو رقم اعشار دقيق بدست آورد :

+ نوشته شده در ساعت توسط alireza |

تصاویر:طرح مبارزه با مزاحمین خیابانی در تهران

ادامه مطلب
+ نوشته شده در ساعت توسط alireza |

فرمول ریاضی عشق!
یک ریاضیدان اسپانیایی معادله ای ریاضی را ارائه کرده است که به کمک آن می توان در خصوص دوام عشق توضیح داد.

به گزارش خبرگزاری مهر، "خوزه مانوئل ری" از دپارتمان آنالیز اقتصادی دانشگاه مادرید این معادله ریاضی را ابداع کرده است.

به اعتقاد این ریاضیدان، برای درک دلایلی که بسیاری از زوجها را وادار به جدایی می کند و یا باعث می شود که از یک عشق ابدی بهره مند شوند به یک مدل ریاضی نیاز است.



نمودار ارائه شده توسط  ریاضیدان اسپانیایی

این دانشمند، فرمول خود را "قانون دوم ترمودینامیک کاربردی برای واکنشهای احساسی" نامگذاری کرده و اظهار داشته است که یک اتحاد برای حفظ بقا به طور مداوم از انرژی تغذیه می کند و این معادله و مدل ریاضی می تواند به خوبی دینامیک موفقیت و عدم موفقیت عشق را توضیح دهد و به زوجین کمک کند که برای قلمرو احساسی خود نقطه متعادل را پیدا کنند.

این معادله ریاضی عبارت از: تو+ او - انرژی = انحلال عشق

براساس گزارش PhysOrg.com، این فرمول ریاضی نشان می دهد که با حذف انرژی لازم برای تغذیه عشق، زندگی زوج به نتایج غم انگیزی منجر می شود.
+ نوشته شده در ساعت توسط alireza |

میراث فرهنگی یک سرزمین امانتی است از گذشتگان برای گذار به آیندگان تا نیکی‌های گذشتگان را پاس دارند و کژی‌ها و اشتباهاتشان را به دست‌های مخملین خاک بسپارند.
 

به گزارش شبکه خبر، هنگامی که «خلیج فارس» را به نامی جز نام دیرینه اش می‌خوانند، هنگامی که مولانا و نظامی و زرتشت و خیام و ابن سینایمان را دیگران به نام خود مصادره می‌کنند؛ بر ماست خود در راه حفظ میراث فرهنگی نیاکانمان تلاش کنیم.

انتظار از «سازمان میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری» به عنوان متولی امر، انتظاری غیر منطقی نیست، اما فقط نمی‌توان از یک سازمان با بودجه و امکاناتی محدود انتظار داشت که به تنهایی داشته‌های فرهنگی بی کران یک کشور هزاران ساله را نگاهبانی کند.

ضروری است همه مردم و همه سازمان‌ها و نهادهای دولتی و غیر دولتی، به عنوان وظیفه‌ای میهنی، خود را متولی حفظ میراث فرهنگی کشور بدانند و در این خصوص، احساس مسئولیت کنند.

متاسفانه بی توجهی همه ما به گنجینه‌های ایران کهن سبب شده است بسیاری از این آثار، با خطر نابودی رو به رو شوند (بسیاری نیز برای همیشه از صفحه گیتی رخت بر بسته‌اند)

بسیاری از کارشناسان، دوستداران میراث فرهنگی، و سازمان‌های مردم نهاد، از موثرترین راه‌های حفاظت از آثار تاریخی را ایجاد پایگاه‌های دائم و استقرار نیروهای دوره دیده با امکانات کافی در این پایگاه‌ها در تمام محوطه‌های باستانی کشور می‌دانند که البته این کار، به اختصاص سرمایه‌های كلان نیازمند است که البته به این همه می‌ارزد.
ادامه مطلب
+ نوشته شده در ساعت توسط alireza |